إيروتيكا أيامارو

اسأل من أين يأتي شعب Ayamaru فستكون الإجابة: من البحيرات. تقع بحيرات Ayamaru في مرتفعات كلسية داخل شبه جزيرة Bird's Head، في الطرف الشمالي الغربي من غينيا الجديدة، في ما يُعرف اليوم بمقاطعة جنوب غرب بابوا في إندونيسيا. ويُعرف السكان الذين يعيشون حولها باسم المكان نفسه. ويسمّون أنفسهم، وكذلك يسمّيهم معظم الدارسين، Maybrat، ويُكتب الاسم أيضاً Mai Brat أو Mejprat. ويُمدّ اسم Ayamaru في الغالب ليشمل سكان Maybrat كافة، وتمتد قراهم عبر مناطق Aitinyo و Aifat و Mare في ما يُعرف اليوم بريجنسي Maybrat.

لغتهم، لغة Maybrat، من اللغات الأصلية الكبيرة في Bird's Head، ومن أصعبها في تصنيفها. يرى بعض اللغويين أنها تنتمي إلى مجموعة غرب بابوا، بينما يعاملها آخرون بوصفها لغة معزولة لا قرابة مثبتة لها بلغات أخرى، وهو ما يجعلها منفصلة عن لغات جيرانها. الإندونيسية هي لغة المدرسة والحكومة، وأما Papuan Malay فهي لغة التواصل اليومية والجسر اللغوي في المدن.

ما لا يسمعه الغرباء في الغالب هو أمر القماش. فقد قامت الحياة الاجتماعية لدى Maybrat منذ زمن طويل على kain timur، وهي منسوجات تجارية قديمة وصلت إلى Bird's Head من جزر شرق إندونيسيا عبر طرق التجارة الساحلية. تُصنَّف هذه الأقمشة بحسب نوعها وعمرها، وتُحفظ بعناية، وتُعار ثم تُستردّ. وتُسلَّم في الزيجات والوفيات ولتسوية النزاعات، ويُحسب مهر العروس بالقماش. وقد أصبح الرجال القادرون على جمع المنسوجات والإبقاء على شبكة من الديون متحركة قادةً. وتمتد هذه الالتزامات بين العشائر وعبر الأجيال، لذلك لا يُملك القماش ملكيةً بسيطة أبداً، بل هو دائماً جزء من حساب متواصل.

وصلت المسيحية مع البعثات التبشيرية في ظل الحكم الهولندي، وترسخت بقوة. وأهل Ayamaru اليوم مسيحيون، بروتستانت وكاثوليك، والكنيسة محورية في حياة القرى والمدن. وكان للمدارس التبشيرية أثر ثانٍ ما زال يشكّل نظرة بقية أهل بابوا إليهم: فقد اشتهرت منطقة البحيرات بتخريج المعلمين والكتبة والموظفين، وتولّى أبناء Ayamaru مناصب في Sorong وفي أنحاء المنطقة. وتستمر الحدائق وأراضي العشائر وتبادلات القماش إلى جانب الكنيسة والعمل المأجور. ويمكن لأسرة Maybrat أن تكون عصرية تماماً في وظائفها وتعليمها، وتظل تسوّي أهم لحظات حياتها بالطريقة القديمة، بالقماش.