إيروتيكا تيليفول

عبر بلاد الجبال في وسط غينيا الجديدة، كان التيليفول الشعب الأقدم مقاماً، وهم الذين حفظوا قصة الأصل. ففي قريتهم تيليفوليب، الواقعة في الوادي الذي ترتكز عليه اليوم محطة تيليفومين، استقرت أفيك: الجدّة الأولى التي جلبت القلقاس وأرست النظام الطقسي، في تقليد تتشاركه شعوب أوك الجبلية. كان رجال الأودية المجاورة ينظرون إلى بيت الطقوس في تيليفوليب بوصفه مصدر طقوسهم، وكان التيليفول يسلكون مسلكاً يليق بهذه المكانة. حتى الاسم كلام بسيط، ففي لغات أوك تعني كلمة مين الناس، لذا فإن التيليفولمين هم ببساطة ناس تيليفول.

موطنهم مجموعة من الأودية العالية شديدة الانحدار عند منابع نهر سيبيك في مقاطعة ساندون، بابوا غينيا الجديدة، غير بعيد عن الحدود الإندونيسية. التيليفول لغة من لغات أوك، وهي جزء من أسرة لغات عبر غينيا الجديدة الواسعة، وتقترب من كلام التيفال والفايوول وغيرهم من جيرانهم من شعوب أوك الجبلية. وتغطي لغة توك بيسين كل ما يتجاوز المنطقة. كانت الحياة تقوم على حدائق القلقاس والبطاطا الحلوة، وتربية الخنازير، والصيد في الغابات. وكان القلقاس يحمل الثقل الطقسي، إذ ارتبط بدرجات تلقين الرجال وبالبقايا الأسلافية المحفوظة في بيوت الطقوس. وتُظهر الحقيبة الشبكية المصنوعة من الخيط، أي البيلوم، كيف يتكامل عالَما الرجال والنساء: تنسج النساء الحقيبة، ويكمل الرجال حقائبهم بريش الطيور، فيغدو الشيء الواحد منتمياً إلى الاثنين معاً.

جاء الاتصال متأخراً وعسيراً. دخل الغرباء المنطقة لأول مرة في دوريات خلال السنوات الواقعة بين الحربين العالميتين، وأُنشئ مركز حكومي وبعثة تبشيرية معمدانية بعد الحرب العالمية الثانية. وفي عام 1953 قُتل ضابطا دورية أستراليان وشرطيان في المنطقة، فتلت ذلك اعتقالات وأحكام بالسجن. أما القطيعة الأعمق فجاءت من الداخل، إذ دفعت نهضة مسيحية في أواخر سبعينيات القرن العشرين كثيراً من الرجال إلى الابتعاد عن الطائفة الطقسية وأشيائها المقدسة. واليوم أغلب التيليفول مسيحيون، وقضى كثير من الرجال فترات يعملون في منجم أوك تيدي جنوباً، وتجمع القرى بين الزراعة والعمل المأجور والتعليم. لم تغادر أفيك الوادي، لكنها تتشاركه الآن مع الكنيسة.