إيروتيكا سيمبان

السيمبان شعب صغير يقيم على الساحل الجنوبي لغينيا الجديدة الإندونيسية. ما يميزهم ليس ما يراه الزائر بقدر ما يسمعه. تقع أرضهم في السهول الساحلية الرطبة بين جارين أشهر بكثير، هما الكاموورو إلى الغرب والأسماط إلى الشرق، والأرض متشابهة إلى حد كبير في الجهات الثلاث: أنهار مدّية، وقنوات غابات القرم، ومستنقعات الساغو، وشاطئ يعيد المطر والبحر رسمه باستمرار. ويقوم كون المرء سيمبانيًا قبل كل شيء على اللغة، وعلى ألا يكون مجرد قرية أخرى تابعة للمجموعات الأكبر على الجانبين.

تنتمي لغتهم، المسجلة أيضًا باسم ناراراپي، إلى فرع الأسماط-الكاموورو من عائلة ترانس نيو غينيا. وهي أقرب إلى لغة الكاموورو، لذا فإن السفر على طول هذا الساحل يعني المرور بسلسلة من اللغات المتصلة بعضها ببعض، لا عبور حدٍّ حادّ يفصل بينها. لا يتجاوز عدد متحدثي السيمبان بضعة آلاف، وتعيش اللغة في البيوت والعمل اليومي لا في الفصول الدراسية. أما الإندونيسية فهي لغة المدرسة والحكومة والمعاملات الرسمية.

كما هو الحال على امتداد هذا الساحل كله، تتمحور الحياة اليومية حول المستنقع. توفر أشجار الساغو النشا الأساسي في الغذاء، وتوفر الأنهار والمصبات السمك والسرطان، ويُعد الزورق المجوّف الوسيلة المعتادة للتنقل ونقل الطعام وزيارة الأقارب. ودفعت الإدارة الاستعمارية الهولندية، ثم الحكم الإندونيسي منذ ستينيات القرن العشرين، شعوب هذا الساحل نحو قرى ثابتة فيها مدارس وكنائس. وقد تعارض ذلك بسهولة مع عادة قديمة هي التنقل بين المستوطنات ومناطق الغذاء الموسمية. ووصلت البعثات المسيحية في الفترة نفسها، وأغلب السيمبان اليوم مسيحيون، وإن لم تختفِ المعتقدات القديمة عن الأسلاف وقوى الأرض والماء.

في المطبوعات، يظهر السيمبان غالبًا كمدخل في مسح لغوي أو إشارة عابرة في أعمال عن الأسماط والكاموورو، الذين جذب نحتهم جامعي التحف وعلماء الأنثروبولوجيا لعقود. هذا السجل الشحيح يخبرنا عن المواضع التي اختار الغرباء النظر إليها أكثر مما يخبرنا عن السيمبان أنفسهم. وهم ما زالوا جماعة متميزة بلغتها الخاصة، على ساحل لا يزال يكاد يخلو من الطرق.