إيروتيكا داني

الداني هم سكان وادي بليم، وهو حوض واسع وخصب في الجبال الوسطى لغرب غينيا الجديدة. ما يميزهم هو طريقة عيشهم في هذا الوادي: تجمعات من البيوت الدائرية المسقوفة بالقش، وحدائق البطاطا الحلوة التي تتخللها خنادق الصرف، والخنازير بوصفها المقياس الحقيقي للثروة، وتاريخ طويل من التحالفات المتغيرة والثارات بين الجماعات المجاورة. يطلق الغرباء هذا الاسم غالباً على كل شعوب المرتفعات، لكنه ينتمي إلى جماعات الوادي نفسها، التي يقسمها علماء اللغة إلى داني الوادي الكبير السفلى والوسطى والعليا. أما اللاني في الغرب، الذين وُسموا طويلاً بخطأ بـ«داني الغرب»، فهم شعب منفصل.

وصل العالم الخارجي متأخراً. ففي عام 1938 رصدت بعثة أمريكية بقيادة ريتشارد آربولد الوادي من الجو، فوجدت أرضاً مزروعة مكتظة بالسكان حيث لم تُظهر الخرائط شيئاً. وصل المبشرون في الخمسينيات. وأنتجت بعثة هارفارد عام 1961 فيلم روبرت غاردنر Dead Birds، الذي جعل الحرب الطقسية الصورة الغربية عن الداني لعقود. وتلا ذلك الحكم الإندونيسي في الستينيات. وأصبحت واميينا، بلدة الوادي، مركزاً حكومياً، وفي الوقت نفسه مكاناً تحول فيه التوتر بين البابوانيين والدولة إلى عنف أكثر من مرة.

تنتمي لغة داني الوادي الكبير إلى أسرة ترانس-غينيا الجديدة، وتتصل اتصالاً وثيقاً بلغتي اللاني والواليك في الجوار. وقد أثارت اهتمام علماء النفس لأن فيها مصطلحين أساسيين فقط للألوان، أحدهما للظلال الداكنة الباردة والآخر للظلال الفاتحة الدافئة. والإندونيسية هي لغة المدرسة والكنيسة والسوق. ومعظم الداني مسيحيون، أغلبهم بروتستانت، ويعيش في والسي مجتمع مسلم صغير. ولم تختفِ المعتقدات القديمة المتعلقة بأرواح الأجداد.

بعض العادات تفاجئ الوافدين الجدد. ففي الحداد، كانت النساء والفتيات يفقدن مفاصل أصابعهن عند وفاة قريب مقرب. وقد هُجرت هذه الممارسة، لكن كثيراً من النساء المسنات ما زلن يحملن آثارها. وتحتفظ بعض القرى القريبة من واميينا بمومياوات مدخنة لأجداد مكرمين. وينقسم المجتمع إلى نصفين يُعرفان بالشقين، ويجب على الشخص أن يتزوج من الشق الآخر. وكان الرجال والنساء ينامون تقليدياً في بيوت منفصلة. وما زالت ولائم الخنازير المطهوة في حفر من الحجارة المحماة تختم الزيجات، وتكفّر عن الإساءات، وتنهي مراسم الدفن. وفي كل عام يقدم مهرجان وادي بليم معارك تمثيلية بالملابس التقليدية الكاملة للزوار.