إيروتيكا سكان رينيل وبيلونا

شعب رينيل وبيلونا، الذين يطلقون على جزيرتيهم اسمي موغابا (رينيل) ومونغيكي (بيلونا)، جماعة بولينيزية في جنوب جزر سليمان، وهم جيب بولينيزي خارجي داخل ميلانيزيا. يتحدثون لغة أوسترونيزية واحدة تُعرف عادةً باسم الرينيلية أو لغة رينيل-بيلونا، وهي من الفرع البولينيزي، ويبلغ عددهم بضعة آلاف عبر الجزيرتين وجاليةٍ في هونيارا. وقد وثّق العالم الدنماركي توربن مونبرغ لغتهم وأنسابهم ودينهم التقليدي.

المجتمع والمعيشة

جزيرة رينيل حلقة مرجانية (أتول) كبيرة مرتفعة ذات بحيرة داخلية شبه مالحة، بينما بيلونا جزيرة حجرية جيرية مرتفعة وأصغر حجمًا. ولأن المرجان المسامي يحتفظ بقدر ضئيل من المياه السطحية، تعتمد الزراعة على حُفر البساتين والقطع المزروعة في المنخفضات الخصبة، حيث تُزرع القلقاس واليام والموز وجوز الهند، ويُكمَّل ذلك بصيد الأسماك والطيور وتربية الخنازير. ينتظم المجتمع حول عشائر وسلالات أبوية النسب مرتبطة بحيازات أرض مسمّاة، وتحتل الأنساب مكانة مركزية في الهوية والحقوق. وحافظ السكان على دين تقليدي متميز، غني بالآلهة وعبادة الأسلاف، إلى أن أدى تحوّلٌ سريع وشامل إلى المسيحية عام 1938 إلى إعادة تشكيل الحياة الدينية في الجزيرتين خلال فترة قصيرة. وتُعد بحيرة تيغانو في رينيل، أكبر بحيرة في جزر المحيط الهادئ، موقعًا من مواقع التراث العالمي، وهي تدعم صيد الأسماك وحياة الطيور وسبل عيش السكان المحليين.

المظهر والزينة

يتميز سكان رينيل وبيلونا بمظهر بولينيزي قوي: بشرة بنية، وبنية جسدية متينة وممتلئة، وشعر داكن مموج إلى مستقيم. في الماضي كان الرجال يرتدون مئزرًا من لحاء الشجر، وكانت النساء يلففن أجسادهن بأقمشة من اللحاء، وتُدهن الأجساد بالزيت وتُزيّن بالكركم، وكان الجنسان يتزينان بحلي من الصدف وقشر السلاحف وأسنان الدلافين وأسنان الثعالب الطائرة، وبالأزهار. وكانت الأمشاط والأساور والوشم جزءًا من الزي في الرقص والمناسبات الطقسية، وكانت الأناشيد الإيقاعية ترافق التجمعات. ومنذ التحول إلى المسيحية أصبحت الملابس الحديثة هي المعتادة في الحياة اليومية، مع إخراج الحلي والأزياء التقليدية للعروض الثقافية والاحتفالات.