إيروتيكا ماندير

يُعدّ شعب الماندر من أصغر الشعوب في بابوا الإندونيسية. ويتميزون بأمرين: لغة خاصة بهم، وقطعة من الأراضي المنخفضة في المناطق الداخلية من محافظة سارمي، بعيدًا عن الساحل الشمالي لغينيا الجديدة. ويعرف اسمهم قلة من الناس خارج المحافظة. وداخلها، ينتمي الماندر إلى مجموعة من الجماعات الصغيرة جدًا حول نهر تور، وتحتفظ كل جماعة منها بلغتها الخاصة.

وتُسمّى لغتهم أيضًا الماندر. وهي تنتمي إلى فرع تور من عائلة تور-كويربا. وتُعدّ تور-كويربا واحدة من عائلات اللغات البابوية العديدة في غينيا الجديدة، التي لم يُثبت الباحثون وجود صلة قرابة بينها. وأقرب أقارب لغة الماندر يُتحدَّث بها في الجوار، لدى جيران مثل البيريك والكويستن والبونيريف والإيتيك. وكلما اتجهنا نحو الساحل تغيّر الأمر، فالقرى المحيطة بسارمي تتحدث لغات أسترونيزية لا صلة لها بلغة الماندر إطلاقًا، لذا يعيش الماندر قرب الخط الفاصل بين عائلتين لغويتين منفصلتين. وتُستخدم الإندونيسية فوق اللغتين معًا، إلى جانب الملايو البابوية التي تسمعها في الأسواق والمدارس والمكاتب والكنائس. ولغة الماندر يتحدثها عدد قليل جدًا من الناس، وتُصنّف لغة مهددة بالاندثار. وكجاراتها من لغات تور، تتعرض لضغط مستمر من اللغة الوطنية.

الحياة الدينية مسيحية، وغالبيتها بروتستانتية، وهي نتيجة للعمل التبشيري الذي امتد عبر شمال بابوا خلال القرن العشرين. والكنيسة جزء ثابت من الحياة القروية، لكنها توجد جنبًا إلى جنب مع واجبات أقدم تجاه العشيرة والأرض العرفية. وفي بابوا تملك الجماعة هذه الأرض لا الأفراد، وما زالت محورية في فهم الأسر لمكانها وانتمائها. وكما هو الحال في بقية هذه الأراضي المنخفضة، يبدأ الغذاء من نخيل الساغو، إلى جانب البساتين وأسماك الأنهار وطرائد الغابة.

جاءت المنعطفات الكبرى من الخارج. ففي عام 1944 نزلت القوات الأمريكية على الساحل قرب سارمي، وقاتلت اليابانيين هناك وفي جزر واكدي قبالة الساحل. وانتهى الحكم الهولندي لغينيا الجديدة الغربية عام 1962، وبعد فترة قصيرة من إدارة الأمم المتحدة انتقل الإقليم إلى إندونيسيا. وفي عام 2002 فُصلت سارمي عن محافظة جايابورا لتصبح محافظة مستقلة، مما وضع جماعات تور تحت حكومة مقرها مدينة سارمي. وبالنسبة لشعب بهذا الصغر، فإن السؤال الحقيقي اليوم هو هل سيستمر في الوجود: هل سيواصل الأطفال التحدث بلغة الماندر في البيت، وهل ستبقى الأرض في أيدي الماندر.