إيروتيكا جيديو

يعيش الجيديو على شريط ضيق من المرتفعات جنوب غرب بحيرة أبايا، حيث ينحدر الجرف من هضبة سيداما نحو قاع وادي الصدع. الأرض شديدة الانحدار ورطبة ومكتظة بالسكان بشكل غير معتاد (إذ يزرع هذه المنحدرات أحد أكثف التجمعات السكانية الريفية في إثيوبيا)، وقد شكّلها الجيديو لتصبح أقرب إلى حديقة دائمة. ونظامهم الزراعي الحرجي، القائم على تنضيد نبات الإنسيت والبن وأشجار الظل في القطعة الزراعية نفسها، قديم ومعقد بما يكفي لأن تعترف اليونسكو بمشهده الثقافي عام 2023. ويصل البن من هذه التلال إلى العالم باسم يرغاتشيفي.

وتُعرف لغتهم أيضاً باسم الجيديو أو جيدي أوفا، وتنتمي إلى فرع الكوشية الشرقية المرتفعية، وهي قريبة من السيدامية والهدية. يستطيع متحدثو اللغات الثلاث أحياناً فهم بعضهم بعضاً بجهد، لكن اللغات متمايزة، والحدّ الفاصل مع السيداما تحديداً أمرٌ يسارع الجيديو إلى إبرازه. وتنقسم الجماعة داخلياً إلى سبع عشائر تقليدية، ولا يزال الشيوخ يتتبعون النسب والأرض من خلال هذا الإطار، حتى حيث طغت عليه الإدارة الحديثة.

تحت المسيحية البروتستانتية الظاهرة (نتيجة أعمال التبشير في القرن العشرين، ومعظمها من كنيستَي ميكانه يسوس وكالي هيويت) يسري النظام الأصلي الأقدم المسمى بالي، وهو بنية قائمة على طبقات الأجيال ترتّب الرجال عبر مراحل طقسية، وتُنتج المجلس الذي كان يتولى تقليدياً النزاعات والأرض والاحتفالات. البالي ليس قطعة متحفية، فهو لا يزال يعقد اجتماعاته ولا يزال يتوسط، واضطرت الكنيسة إلى التصالح معه بدلاً من استبداله. والنتيجة حياة دينية تتعايش فيها صلاة الأحد مع الطقوس العشائرية، دون قلق عام يُذكر بشأن هذا التناقض.

كان القرن العشرون قاسياً على الجيديو بطرق محددة. فقد انتزعت سياسة الأراضي في العهد الإمبراطوري جزءاً كبيراً من أراضيهم ووضعته في أيدي ملاك غائبين من الشمال، وغذّى الاستياء الطويل الناتج عن ذلك إعادةَ التوزيع التي أجراها الدرغ، ثم لاحقاً عنفَ عام 2018، حين شرّدت الاشتباكات العرقية مع جيرانهم من غوجي أورومو نحو مليون من الجيديو في غضون أسابيع قليلة، وكان ذلك من أكبر حالات النزوح الداخلي في العالم في ذلك العام، ونزوحاً فات معظمَ التغطية الأجنبية. وقد عاد معظمهم منذ ذلك الحين إلى المنحدرات، وإلى البن، وإلى حدائق الإنسيت التي تحتاج سبع سنوات حتى تنضج، والتي لا تستطيع الأسرة ببساطة أن تتركها لفترة طويلة.