إيروتيكا تشونيي

Chonyi اسم يُطلق على شعب وعلى مكان معاً: غابة محمية على التلال خلف الساحل الكيني، وعلى الجماعة التي تعود بداياتها إلى القرية المحصّنة التي كانت مختبئة داخلها. ينتمي شعب Chonyi إلى واحدة من المجموعات التسع التي تكوّن Mijikenda، وهو اسم يعني تقريباً «المدن التسع». ظل إحساسهم بذواتهم مرتبطاً دائماً بتلك المستوطنة التأسيسية، أي kaya. وهم اليوم يزرعون الأراضي الداخلية لمقاطعة Kilifi، في الداخل بعيداً عن الشاطئ شمال Mombasa. وهذا يجعلهم قريبين بما يكفي ليشعروا بجاذبية المدن السواحيلية، وبعيدين بما يكفي للحفاظ على عاداتهم الخاصة.

لغتهم، Chichonyi، إحدى لهجات Mijikenda ضمن فرع Sabaki من لغات البانتو. وهي قريبة من لغة Giriama المجاورة وتشترك في قدر كبير من مفرداتها مع السواحيلية، التي يتحدثها معظم أبناء Chonyi أيضاً. والتنقل بين البيت الريفي والسوق و Mombasa يعني تبديل مستوى اللغة لا عبور حدود صارمة. وتضع التقاليد الشفوية الأجداد في شمال أبعد، في Shungwaya، وهي وطن تذكره الروايات تركوه تحت ضغط رعاة Oromo قبل أن ينتقلوا خلف الأسوار الخشبية للغابات. ويختلف المؤرخون حول مدى حرفية هذه الرواية. ويختلفون أيضاً حول مدى رؤية المجموعات التسع لنفسها بوصفها شعباً واحداً قبل الحكم الاستعماري، حين جمّعها الغرباء تحت اسم «Nyika»، وهي كلمة سواحيلية تعني أرض الأدغال. وفي منتصف القرن العشرين تخلّت الجماعات عن هذه التسمية لصالح Mijikenda.

لم تكن kaya مجرد قرية. كانت السلطة بيد مجالس من الشيوخ يُختارون من العشائر والفئات العمرية، وكانت الغابة تحتضن المقامات والعهود والشعائر التي تحفظ نظام الجماعة. وخلال القرنين التاسع عشر والعشرين، ومع تراجع الغارات، انتقلت الأسر إلى خارج الأسوار للزراعة. وظل البستان المركز الطقسي، ولا يزال الشيوخ يفرضون القواعد المتعلقة بمن يحق له الدخول وما يجوز قطعه. وفي عام 2008 أُدرجت مجموعة من غابات kaya الخاصة بمجموعات Mijikenda في قائمة UNESCO للتراث العالمي، اعترافاً رسمياً بما ظلت هذه البساتين تعنيه محلياً منذ زمن طويل.

تتراكب الحياة اليومية بين القديم والجديد. للكنيسة والمسجد مكان في مجتمعات Chonyi، ومع ذلك تستمر الممارسات الأسلافية في الجنازات والقرابين وزيارات المعالجين والعرّافين. تعتمد الزراعة على الذرة والكسافا ونخلة جوز الهند، التي يُستخرج عصارتها لإنتاج mnazi. ويُعدّ هذا النبيذ النخيلي محوراً للضيافة في عالم Mijikenda كله، وإن كان بعض رجال الدين يستنكرونه. وأقل شهرة خارج كينيا هي vigango، وهي أعمدة تذكارية خشبية منحوتة أقامتها جماعات Mijikenda تكريماً لرجال مبجّلين من جمعية الشيوخ. وقد سُرق كثير منها وبيع لجامعي تحف أجانب في أواخر القرن العشرين. وأصبحت عودتها البطيئة من متاحف ما وراء البحار قصة لاذعة عن من يحق له أن يحتفظ بالموتى.