إيروتيكا براويون

البرافيون هم أهل بلدة واحدة. برّاوة، وهي ميناء قديم مبني بالحجارة على الساحل الجنوبي للصومال، هي موطنهم الأصلي، واسمهم المحلي لها، موييني، هو ما يمنحهم التسمية التي يطلقونها على أنفسهم ولغتهم معاً. وتُعدّ هذه اللغة أوضح علامة على هويتهم: فالشيمويني لغة بانتوية، وهي قريبة شمالية وثيقة الصلة بالسواحيلية، تُتحدث في بلد يتكلم فيه الجميع تقريباً من غيرهم الصومالية، وهي لغة كوشية تنتمي إلى أسرة لغوية مختلفة تماماً. ويظهر فيها أثر قرون من الاحتكاك، إذ تزخر الشيمويني بكلمات مقترضة من الصومالية والعربية، وقد كان معظم البرافيين دائماً ثنائيي اللغة أو ثلاثييها بحكم الضرورة البحتة.

كانت برّاوة الثغر الشمالي لساحل السواحيل، وهي مدينة تجارية مرتبطة بطرق السفن الشراعية (الداو) مع لامو ومومباسا وزنجبار وجنوب الجزيرة العربية والهند. وقد رست فيها الأساطيل الصينية بقيادة تشنغ خه في القرن الخامس عشر، ونهب البرتغاليون المدينة في أوائل القرن السادس عشر. أُعيد بناء البلدة، وخضعت لسلطة فضفاضة من السلطنات الصومالية الداخلية ثم من زنجبار، وانتهى بها الأمر ضمن الصومال الإيطالي. ويتحدر الناس الذين خرجوا من هذا التاريخ من أصول عربية وفارسية وصومالية وبانتوية مختلطة. ينقسم أهل البلدة إلى سلالات، أبرزها الحاتمي والبيدا، إلى جانب أسر الأشراف التي تدّعي النسب إلى النبي، وقد تقاسموا البلدة منذ زمن طويل مع صوماليي التونّي القادمين من المناطق الداخلية.

الإسلام هنا سني شافعي، ذو نزعة صوفية عميقة. وقد اشتهرت برّاوة بأنها بلدة علماء، شهرةً تفوق حجمها بكثير. ونشر الشيخ أويس البرّاوي، المولود فيها عام 1847، الطريقة القادرية في أرجاء شرق أفريقيا، وكتبت دادا مسيتي، وهي متصوفة من القرن التاسع عشر، شعراً تعبدياً بالشيمويني ما يزال يُنشد إلى اليوم، ويقصد ضريحها الزوار في زيارة سنوية. والشعر الديني بلغة البلدة نفسها، لا بالعربية وحدها، من السمات البرافية المميزة الأقل ظهوراً. ومثله الحرف اليدوية: فقد زوّد نساجو برّاوة وصانعو الصنادل فيها ومطرّزو غطاء الرأس الرجالي المعروف باسم كوفيا برّاوة أسواقَ الساحل شمالاً وجنوباً.

مزقت الحرب الأهلية الصومالية الجماعة. فقد كان البرافيون غير مسلحين ويقفون خارج السلالات القبلية الكبرى، فلم تكن لديهم ميليشيا تحميهم حين انهارت الدولة عام 1991، فتعرّضوا للنهب والاعتداء والقتل على أيدي الفصائل المارّة. وفرّ كثيرون، غالباً بالقوارب، إلى كينيا، وأُعيد توطينهم لاحقاً في بريطانيا والولايات المتحدة وأماكن أخرى. وسيطرت حركة الشباب على البلدة سنوات حتى عام 2014. ويعيش اليوم جزء كبير من الجماعة في مومباسا ولندن ومدن أمريكية، لا في برّاوة نفسها، والشيمويني، مع نشأة الأطفال على الإنجليزية أو الصومالية أو السواحيلية، لغةٌ يسعى متحدثوها بنشاط إلى إبقائها حية.