إيروتيكا البرانس

كان البرانس أحد شطري العالم البربري كما رسمه النسّابة المغاربة في العصور الوسطى: أسرة من القبائل تنتشر من تونس إلى المغرب الأطلسي والصحراء الغربية، وكانت بارزة بين القرنين السابع والثالث عشر، ويشكّل أحفادها جزءاً كبيراً من سكان المغرب العربي الأمازيغ والناطقين بالعربية اليوم. أما الشطر الآخر فكان البُطر. وقيل إن الفئتين تنحدران من أخوين هما برنس ومدغيس الأبتر. وضع النسّابة البربر هذا التقسيم، وعرضه ابن خلدون في القرن الرابع عشر بأوفى صورة. ولا يزال الجدل قائماً حول ما إذا كان هذا التقسيم يحفظ انقساماً أصلياً، أم أنه رتّب خريطة سياسية مضطربة في شجرة نسب.

يوحي الاسم بتخمينات عدة. فيربط أحدها البرانس بالبرنس، وهو الرداء الصوفي ذو القلنسوة الذي ما زال يُلبس في أنحاء شمال أفريقيا، ويقرأ البُطر من كلمة عربية تعني ما قُطع قصيره، كأن الانقسام كان بين الأردية الطويلة والقمصان القصيرة. وفضّل المؤرخون الفرنسيون في الحقبة الاستعمارية قصة أوضح: البرانس مزارعون مستقرون، والبطر رُحّل. ولا تتفق قوائم القبائل مع ذلك. فصنهاجة، وهي من البرانس بلا شك، ضمّت رعاة الإبل المتلثمين في الصحراء. ولم تتفق المصادر أيضاً على كل قبيلة، فتظهر هوارة في الفريقين.

وكان للفروع أهمية أكبر من التسمية. فقد قتلت أوربة بقيادة كسيلة القائد العربي عقبة بن نافع سنة 683 وسيطرت لفترة وجيزة على القيروان. وبعد قرن، استقرت حول أطلال وليلي الرومانية، فآوت الفارّ إدريس بن عبد الله، وساندت الأسرة التي بنت فاس. وأخذت كتامة في جبال شرق الجزائر بالدعوة الإسماعيلية، وقدّمت الجيش الذي أوصل الفاطميين إلى الحكم سنة 909. وأنجبت الفروع الصنهاجية الحكام الزيريين والحماديين، وأطلق الصنهاجيون الصحراويون، أي لمتونة وجدالة، حركة المرابطين التي أسست مراكش وعبرت إلى الأندلس. وانضمت مصمودة الأطلس الكبير إلى ابن تومرت، فقادت الموحدين إلى الإمبراطورية.

وكان الدين يتخلل ذلك كله. فقبل الفتح، عاشت هذه القبائل إلى جانب المسيحية الرومانية والبيزنطية وديانات محلية أقدم. ثم اعتنقت الإسلام وكيّفته مع سياستها الخاصة، من التشيّع الكتامي إلى صرامة المذهب المالكي عند المرابطين، إلى عقيدة التوحيد المطلق لله عند الموحدين. وفي السهل الأطلسي، ذهبت برغواطة، وهي من مصمودة، أبعد من ذلك، فاحتفظت قروناً بنبي وكتاب مقدس خاصين بها.

لا يُطلق أحد على نفسه اسم البرانس اليوم، لكن الأسماء القبلية باقية: في المجتمعات الناطقة بالشلحية في سوس والأطلس الكبير، التي ارتبطت طويلاً بمصمودة؛ وفي منطقة القبائل، حيث كانت كتامة وأقاربها الزواوة يسيطرون على التلال يوماً ما؛ وفي لغة الزناكة في موريتانيا، التي يعود اسمها إلى الكلمة البربرية نفسها التي جاء منها اسم صنهاجة.