إيروتيكا الشعانبة

عندما تسأل أبناء الشعامبة عن موطنهم، تحصل على اسم قبيلة وخريطة. فالشعامبة قوم رعاة إبل بدو يتكلمون العربية، أو هم من نسل هؤلاء الرعاة الرحّل، وقد امتدت مسارات رعيهم في شمال الصحراء الجزائرية. وكانت هذه المسارات تمتد من متليلي، الواقعة جنوب وادي ميزاب مباشرة، إلى القليعة (المنيعة اليوم) ثم شرقاً إلى ورقلة. ويرتبط بكل واحة من هذه الواحات فرع مستقل من القبيلة. وتشترك الفروع في الاسم وفي الادعاء بالانتساب إلى العرب البدو الذين انتقلوا إلى شمال أفريقيا في العصور الوسطى، غير أن كل فرع يدير شؤونه في الغالب بنفسه.

يتحدثون لهجة بدوية من العربية الصحراوية، وفي هذا الجزء من الصحراء تشكّل اللغة حداً فاصلاً حقيقياً. فعلى مقربة منهم، يتحدث المزابيون في غرداية لغة أمازيغية ويتبعون المذهب الإباضي في الإسلام. ويحتفظ الحي القديم في ورقلة بلغة أمازيغية خاصة به، وإلى الجنوب منها تقع بلاد الطوارق. والشعامبة مسلمون سنّة على المذهب المالكي، المذهب السائد في المغرب العربي. والدين عندهم جزء من الحياة اليومية: الصلاة وصيام رمضان والأعياد الكبرى. وعلى مدى أجيال اعتمد الشعامبة والمزابيون بعضهم على بعض، إذ كان الرحّل ينقلون البضائع ويحرسون القوافل، بينما يتاجر المزابيون ويعتنون ببساتين النخيل. وقد ضعف هذا الترتيب مع الزمن. وبين عامي 2013 و2015 شهدت غرداية صدامات متكررة وقاتلة بين مجتمعي المزابيين والشعامبة.

وكان أكبر منعطف تاريخي حين توغلت فرنسا في الصحراء. عُرف الشعامبة بالغارات وبكونهم منافسين قدامى للطوارق، فاستأجرهم الضباط الفرنسيون أدلاء ومتتبعين للآثار وفرساناً على الإبل. وفي عام 1902 هزمت قوة مكونة في معظمها من الشعامبة، تحت القيادة الفرنسية، قبيلة الكل أهقار من الطوارق في تيت. وفتحت تلك المعركة وسط الصحراء أمام السيطرة الاستعمارية. ثم أصبح فرسان الشعامبة نواة فرقة الميهاريست الجمالية التي جابت المنطقة لعقود.

قليل من الشعامبة اليوم من يرعى الإبل بدوام كامل. ويعيش معظمهم في متليلي والمنيعة وورقلة والمدن المتنامية في جنوب الجزائر، حيث يأتي الرزق من التجارة والوظائف المأجورة لا من القطيع. ولا يزال الاسم القبلي ذا أهمية هناك، فهو يحدد من يعدّه الناس أقرباء، وكما أظهرت صدامات غرداية، يحدد أيضاً موقف الناس حين تنهار العلاقات بين المجتمعات.