إيروتيكا بنو هلال

كانت بنو هلال تحالفًا قبليًا عربيًا من البدو، اندفع من صعيد مصر إلى المغرب في منتصف القرن الحادي عشر. لم تعد توجد اليوم دولة تحمل هذا الاسم، لكن ملايين التونسيين والجزائريين والليبيين والمغاربة يرجعون نسبهم القبلي ولغتهم العربية المحكية إليهم. بدأوا رعاة إبل في نجد والحجاز، وكانوا فرعًا من بني عامر ضمن التجمع القيسي لقبائل شمال الجزيرة العربية. ولأنهم كانوا مضطربين يصعب ضبطهم، تسللوا إلى مصر في القرن العاشر، وانضموا إلى غارات القرامطة، وأسكنهم الخلفاء الفاطميون في وادي النيل جنوب القاهرة. نحو سنة 1050 وجد الفاطميون لهم استخدامًا. فقد قطع حكام الزيريين في إفريقية صلتهم بالقاهرة وأعلنوا الولاء للعباسيين السنة، فذكر أن الوزير اليازوري أعطى كل مقاتل هلالي جملًا ودينارًا ذهبيًا، وأخبرهم أن الغرب ملك لهم إن استطاعوا أخذه. وقد أخذوه. فانهار الجيش الزيري في حيدران سنة 1052، ونُهبت القيروان سنة 1057، وتحولت الأراضي الزراعية المستقرة في وسط تونس إلى مراعٍ وإلى علاقات تبعية قبلية.

شبّه ابن خلدون، الذي كتب بعد ثلاثة قرون، الهلاليين وأبناء عمومتهم السليم بأسراب الجراد، وظلت هذه الصورة تحكم كتب التاريخ الأوروبية عن شمال إفريقيا زمنًا طويلًا. أما المؤرخون المحدثون فأكثر حذرًا: فالدولة الزيرية كانت تتفكك أصلًا، وكثيرًا ما اندمج الوافدون في السياسة المحلية بدل أن يدمروها. ومما لا خلاف عليه النتيجة اللغوية. فقد كانت العربية لغة مدن المغرب وبلاطاته، وجعلها الهلاليون لغة الريف. ولا يزال علماء اللهجات يصنفون عربية المغرب إلى طبقة ما قبل الهلالية وطبقة هلالية، وتنحدر اللهجات البدوية المنتشرة من الساحل الليبي إلى السهول الأطلسية من لهجاتهم. وهزم الموحدون فرعي الرياح والجشم قرب سطيف سنة 1152، وأعادوا توطينهم في السهول المغربية، وبذلك وصلت قبائل مثل سفيان وخلط إلى هناك. كانوا مسلمين سنة، ولم يحل الدين محل مدونة القبيلة في الشرف والضيافة والغزو، بل عاش معها جنبًا إلى جنب. غير أن أبقى آثارهم قصيدة. فـسيرة بني هلال، ملحمة الهجرة نحو الغرب، ببطلها أبي زيد الهلالي، والمحتال ضياب بن غنيم، والداهية جازية، وخصمهم الزناتي خليفة، لا تزال ينشدها على الربابة شعراء وراثيون في صعيد مصر، وقد أدرجتها اليونسكو في التراث الثقافي غير المادي. وفي المغرب تبدو الشواهد أهدأ: أنساب القبائل، وأسماء الأماكن، ولهجة سوق القرية.