إيروتيكا الباكواتيون

كان البقواتيون شعبًا موريًّا عاش في المرتفعات الواقعة خلف مدينة وليلي الرومانية، في شمال المغرب حاليًا، خلال القرنين الثاني والثالث للميلاد. يختفون من السجلات بعد انسحاب روما من المنطقة في ثمانينيات القرن الثالث، ويُرجَّح أن ذريتهم اندمجت في السكان الأمازيغ في داخل المغرب. ولا يُعرف عنهم تقريبًا شيء إلا ما نُقش على الحجر الروماني. ففي وليلي، تسجّل سلسلة من المذابح الحجرية المنقوشة لقاءات بين حكام موريطانيا الطنجية وزعماء البقواتيين، يُخلّد كل منها سلامًا اتُّفق عليه أو جُدِّد. وتتكرر هذه اللقاءات عبر أجيال عدة، وهذا التكرار يحكي قصة بحد ذاته. فلم تُخضع روما هذا الشعب مرة واحدة ثم تجاهلته، بل كان جارًا يجب التفاوض على تعاونه من جديد كلما تغيّر الزعماء والحكام والأباطرة. وقد أقام المسؤولون الرومان المذابح وكرّسوها للآلهة الرومانية، لذلك فهي تعرض العلاقة من جانب واحد فقط. أما معتقدات البقواتيين وعاداتهم وحياتهم اليومية، فلا تقول المصادر عنها شيئًا يُذكر.

تسمّي اللاتينية زعماءهم principes، وأحيانًا ملوكًا. وحمل بعضهم أسماء عائلات رومانية مثل يوليوس وأوريليوس، وهي علامة على أن روما منحت المواطنة للأسر الحاكمة التي أرادت إبقاءها قريبة منها. وهناك شاهد قبر في روما يخلّد ذكرى ابن صغير لملك من البقواتيين توفي في العاصمة، وربما كان أحد أبناء زعماء الحدود الذين أُرسلوا إليها ضمانًا لحسن النية. وتذكر نقيشة واحدة على الأقل زعيمًا واحدًا يحكم البقواتيين والماكِنيين المجاورين، تذكيرًا بأن الخريطة السياسية خلف الحدود لم تكن ثابتة يومًا. ولا تزال منطقتهم الدقيقة محل جدل، إذ يضعها الباحثون في الأطلس المتوسط أو في مناطق أخرى من المرتفعات حول وليلي. ولم يبقَ أي نص بلغتهم. ويُرجَّح أنهم تكلموا شكلًا مبكرًا من البربرية، بينما سُجّلت تعاملاتهم مع روما باللاتينية. واليوم تُعدّ وليلي موقعًا للتراث العالمي لدى اليونسكو قرب مكناس. وتظل مذابح البقواتيين من أوضح الأدلة على أن روما حافظت على حدودها المكشوفة عبر التفاوض والألقاب والمواطنة، لا بالحاميات وحدها. ولا يتكلم البقواتيون إلا من خلال شركائهم في المعاهدات، ولهذا بالتحديد تستحق تلك الأحجار قراءة متأنية.