إيروتيكا المجراب

الماجيارب جماعة نيلية صغيرة تمتد على الحدود بين مصر والسودان، وهم، وفق كل مقياس مألوف، نوبيون. يتحدثون لغة النوبين والعربية، ويصلّون مسلمين سُنّة، ويعملون على الشريط الضيق من الطمي بين النهر والصحراء، وهو الشريط نفسه الذي يعمل عليه جيرانهم، ويتزاوجون مع الأسر المجاورة. ما يميزهم هو الاسم والادعاء المطوي فيه. Magyar هو الاسم الذي يطلقه المجريون على أنفسهم، و-ab لاحقة نوبية تدل على العشيرة، فتُقرأ الكلمة بوصفها عشيرة الماجيار. وروايتهم الخاصة تتفق مع ذلك. فهم يقولون إنهم ينحدرون من جنود مجريين أُدمجوا في الخدمة العثمانية بعد سقوط المجر، وأُرسلوا إلى الحدود الجنوبية البعيدة للإمبراطورية في قصر إبريم، ومن رجل بعينه هو إبراهيم المجري، الذي تزوج امرأة نوبية وبقي. ولم يبقَ من هذا الإرث تقريبًا أي شيء آخر. فلا يُتحدث بالمجرية، ولا تُمارس أي عادة مجرية، وفي غضون بضعة أجيال لم يعد من الممكن تمييز الجماعة عن النوبيين المحيطين بها. الاسم هو ما حفظ الذاكرة.

عرفت أوروبا بأمرهم عام 1935 حين التقاهم المستكشف الصحراوي المجري لاسلو ألماشي قرب وادي حلفا، فانتشرت القصة في بودابست: شظية ضائعة من الأمة، بعد أربعة قرون، على النيل. ومنذ ذلك الحين ما زالت المجر تحتفظ باهتمام عاطفي بهم، في صورة زيارات وتغطيات صحفية ووفود بين حين وآخر، ورحّب الماجيارب عمومًا بهذا الاهتمام. أما علم الوراثة فكان أقل تساهلًا. فقد أظهرت اختبارات الكروموسوم Y على رجال الماجيارب عدم وجود صلة مميزة بالسكان المجريين، وهذا ما يُتوقع تقريبًا بعد أربعة قرون من الزواج المحلي، وهو أمر يعدّه معظم الماجيارب غير ذي صلة. فالتقليد ملكهم سواء وافق المختبر عليه أم لم يوافق. أما الانقطاع الأشد قسوة فكان بسبب المياه. فقد غُمرت مستوطنتهم في جزيرة ماجيارابيرقي، أعلى النهر من وادي حلفا، حين ملأ السد العالي في أسوان البحيرة في ستينيات القرن العشرين، مع معظم النوبة. وتشتتوا كما تشتت الجميع، إلى مناطق إعادة التوطين حول كوم أمبو في مصر وحلفا الجديدة في شرق السودان، ثم إلى القاهرة والخرطوم والخارج. وتتراوح التقديرات لأعدادهم بين بضع مئات وبضعة آلاف. وما يحملونه اليوم هو اسم عائلة، وقصة عن جندي، والتهجير نفسه الذي لا تزال كل أسرة نوبية على ذلك المقطع من النهر تستوعبه.