إيروتيكا التنجر

التنجور شعب يحمل اسمه ذاكرة تاج ملكي. قبل أن يحكم سلاطين الفور دارفور، وقبل أن تنشأ سلطنة وداي في شرق تشاد الحالية، كان بيت ملكي تنجوري يتولى السلطة في الإقليمين معاً. وهم اليوم جماعة سكانية صغيرة نسبياً، يعيش معظمهم في مجتمعات ريفية في شمال دارفور وأجزاء من تشاد. ومع ذلك، لا يمكن سرد تاريخ ممالك الساحل الشرقي دون ذكرهم.

ما زال أصلهم موضع خلاف. تزعم الأنساب التنجورية أصلاً عربياً. وقد نظر بعض المؤرخين شرقاً بدلاً من ذلك، نحو وادي النيل والنوبة المسيحية. ويستند جانب من هذه الحجة إلى Ain Farah، وهي أطلال حجرية محصنة في شمال دارفور مرتبطة بالفترة التنجورية، حيث رصد الباحثون آثار تأثير نوبي. أما سقوطهم فأوضح من صعودهم. ففي القرن السابع عشر أنهى عبد الكريم الحكم التنجوري في وداي، وأقام سلطنة جعلت الإسلام الأساس المعلن للملك. وفي دارفور، أزاحتهم أسرة كيرا من الفور في الحقبة نفسها تقريباً. وتخفف التقاليد الفورية هذا الانقطاع بحكاية زواج: يُقال إن عربياً جوالاً يدعى أحمد المقور تزوج في الأسرة الملكية التنجورية، وكان سلاطين كيرا يتتبعون نسبهم إلى ذلك الاتحاد. وتحول الأسطورة الفتح إلى إرث، وهذا يبيّن مقدار الثقل الذي ظل اسم التنجور يحمله لدى الشعب الذي حل محلهم.

يدين التنجور اليوم بالإسلام السني. ولغتهم اليومية العربية، بالصيغتين السودانية والتشادية اللتين يتحدث بهما جيرانهم أيضاً. ولا يعرف أحد على وجه اليقين ما كانت تتحدث به بلاط التنجور قبل أن ترسخ العربية، وهذا سبب إضافي لبقاء أصولهم مسألة مفتوحة. وبعد فقدان السلطة لم يختفِ التنجور، بل تفرقوا: فبقي بعضهم في شمال دارفور، واستقر آخرون غرباً في تشاد، حيث يعيشون بين شعوب تشكلت تواريخها بفعل السلطنات التي تلت الحكم التنجوري. أما مجتمعات دارفور فقد كان موطنها في طريق الحروب التي مزقت الإقليم منذ عام 2003. وهكذا يمثل التنجور نموذجاً لأمر شائع في الساحل: شعب كان في يوم ما في قلب دولة، ويعيش اليوم على أطراف الدول التي جاءت بعدها.