إيروتيكا الإرنقا

الإرنغا شعب صغير من المزارعين في الحدود بين السودان وتشاد، ويعرفهم جيرانهم أساساً بالأرض التي يحوزونها: شريط من القرى شمال الجنينة في غرب دارفور، ويتمركز في صربا وأبو سروج، حيث تشق الوديان الموسمية السهول الرملية على مقربة من الحدود التشادية. يبلغ عددهم عشرات الآلاف، ما يجعلهم أقلية حتى ضمن الخريطة الإثنية المزدحمة لدارفور، ويعيش جزء كبير منهم اليوم في الجانب التشادي، بعضهم بحكم استيطان قديم وكثيرون آخرون بصفتهم لاجئين.

تعلق لغة الإرنغا بهم بأسرة لغوية متماسكة. فكلام الإرنغا يُصنّف عادةً ضمن لهجة من السونغور، المعروف أيضاً بالأسانغوري، ويقع مع التاما والماراريت في فرع التامان من السودانية الشرقية، وهي جزء من التجمع الأوسع للنيلية الصحراوية. وبذلك يكونون أقرب من الناحية اللغوية إلى تاما تشاد منهم إلى المساليت أو الفور الذين يسيطرون على المنطقة المحيطة بهم. ويتكلم الجميع تقريباً العربية أيضاً، وهي لغة السوق والمسجد وكل تعامل مع الدولة.

الإرنغا مسلمون سنّيون، كما هو حال معظم جيرانهم، والإسلام يضبط إيقاع السنة: رمضان، والعيدان، والتعليم القرآني للأطفال، والفَقِيه، المعلم الديني المحلي الذي يُستشار في أمور تتجاوز الصلاة بكثير. تتمحور الحياة اليومية حول الدخن والذرة الرفيعة المعتمدَين على مياه الأمطار، وقطع الخضروات على طول الوديان، وقطعان صغيرة من الماعز والضأن والماشية. والتقويم الزراعي لا يرحم: موسم مطري واحد، يمتد تقريباً من يونيو إلى سبتمبر، يحدد ما إذا كانت الأسرة تأكل بكفاية أم تستدين.

سياسياً ظل الإرنغا لوقت طويل لاعباً صغيراً بين لاعبين أكبر. فقد أُدخلت أرضهم، دار الإرنغا، ضمن سلطنة المساليت نحو مطلع القرن العشرين، وأبقى نظام الإدارة الأهلية الذي حافظ عليه البريطانيون ثم من بعدهم أفرادهم شركاء أدنى في سلطنة غيرهم. وقد أصابتهم حرب دارفور التي اندلعت عام 2003 بشدة. ففي فبراير 2008 هاجمت القوات الحكومية والميليشيات المتحالفة معها صربا وأبو سروج وسيلي، فأحرقت معظم البلدات وألقت بآلاف الأشخاص عبر الحدود إلى تشاد. وقد جلبت الحرب التي اندلعت في السودان عام 2023 موجة ثانية من الدمار إلى الممر نفسه، وهوجمت صربا مرة أخرى. وتتمحور حياة الإرنغا اليوم في معظمها حول التهجير: مخيمات في شرق تشاد، وأسر متفرقة، وأراضٍ زراعية يستطيع الناس أن يشيروا إليها على خريطة لكنهم لا يستطيعون زراعتها بأمان.