إيروتيكا العبابدة

الأبابدة هم البجا الذين يتكلمون العربية، وهذه الحقيقة الواحدة تنظّم تقريباً كل ما عداها بشأنهم. تقع أرضهم في الصحراء الشرقية لمصر، أي الأرض الصخرية الممتدة بين النيل والبحر الأحمر من نحو قنا جنوباً مارّةً بأسوان حتى الحدود السودانية، وتمتد إلى وادي النيل السوداني حول بربر وعطبرة. أما جيرانهم في الجنوب، البشارية، فما زالوا يتكلمون لغة البجا، وهي لغة كوشية، ويحتفظ بها أيضاً بعض الأسر الأبابدية قرب الحدود، لكن القبيلة في مجملها تحولت إلى العربية منذ أجيال. ومع اللغة جاء نسب: إذ ينسب الأبابدة أنفسهم إلى جدّ اسمه عباد، ومن خلاله إلى الزبير بن العوام، أحد صحابة النبي. وقد جادل غرباء على مدى قرنين فيما إذا كان ذلك يجعلهم عرباً أم بجا متعرّبين. ولا يرى الأبابدة في ذلك تناقضاً عادةً. وهم مسلمون سنّة ذوو نزعة صوفية قوية، وضريح أبي الحسن الشاذلي في حميثرة، مؤسس الطريقة الشاذلية، يقع في أراضيهم تحت رعايتهم ويجتذب مولداً سنوياً كبيراً.

ما ميّزهم هو الصحراء نفسها. فطوال معظم التاريخ المسجّل كان الأبابدة هم من يعرفون الآبار. كانوا يرشدون القوافل ويحمونها بين النيل وموانئ البحر الأحمر، من قنا إلى القصير، ومن دراو إلى الساحل، ويسيطرون على طريق كوروسكو الشاق الذي يقطع الانعطافة الكبرى للنيل باتجاه أبو حمد، وهو طريق اعتمد عليه الجيشان المصري والبريطاني خلال حروب المهدية، حين حكم شيخ الأبابدة حسين باشا خليفة بربر باسم القاهرة. ثم أنهت السفن البخارية والسكك الحديدية هذه التجارة، وأغرقت بحيرة ناصر لاحقاً بعض أراضيهم على ضفاف النهر. وتظل الإبل والماعز والأغنام عماد الاقتصاد الرعوي، إلى جانب صناعة الفحم، والسنامكي والنباتات الطبية التي تُجمع لبيعها في مدن وادي النيل، وصيد الأسماك على الساحل، وعمل متزايد في السياحة حول مرسى علم ووادي الجمال، حيث يقع المنتزه الوطني في قلب أراضي الأبابدة. وتتألف الأقسام الرئيسية الأربعة من الأشباب والفقراء والميلايكاب وأبو دين، ولكل منها شيوخها، وظل كبار شيوخ القبيلة يتخذون مقرهم في دراو قرب كوم أمبو، حيث ما زال سوق الإبل فيها يعجّ بتجار من الأبابدة والبشارية. والعادة التي يُستقبل بها الضيوف أولاً هي الجبنة: حبوب القهوة الخضراء تُحمّص على الجمر، وتُدقّ مع الزنجبيل، وتُعدّ في إبريق فخاري مستدير، وتُصبّ في فناجين صغيرة على دورات يُعدّ رفضها سوء أدب. ولا تزال الخيمة المصنوعة من الحصير، والسيف المستقيم ذو الحدين، وعادة المتتبعين في قراءة الأرض، جزءاً من طريقة وصفهم لأنفسهم، حتى لدى الأسر التي تعيش اليوم في بيوت من الإسمنت في شلاتين أو أسوان.