إيروتيكا الدباسيون

الدُّبَاسِيُّون قبيلة من القبائل العربية المعروفة بأسمائها في وسط السودان، والنقطة الأصدق للبداية أن الاسم يحمل وزنًا داخل السودان أكبر مما يحمله في أي مكتبة خارجه. والانتماء هنا مسألة نسب: فالقبيلة العربية السودانية هي في جوهرها سلسلة أنساب، سلسلة آباء يستطيع أفرادها استظهارها، وتربط قرية زراعية في سهل النيل بجدّ في الجزيرة العربية. وتضع مسوح القبائل السودانية في القرن العشرين الدُّبَاسِيّين (ويُكتب أيضًا الدباسين) في الجزيرة، وهي السهل الطيني المنبسط بين النيلين الأزرق والأبيض جنوب الخرطوم، وتقدّر التقديرات الخارجية أعدادهم بما يزيد قليلًا على 100,000. ولأن الإثنوغرافيا المفصّلة لهذه الجماعة باللغة الإنجليزية شحيحة، فإن ما يلي يعتمد على ما هو ثابت عن المجتمعات العربية في إقليم الجزيرة عمومًا.

لغتهم هي العربية السودانية، وتحديدًا الصنف الوسطي النهري الذي حوّلته الخرطوم وأم درمان إلى المعيار اليومي للبلاد. ولهجة الجزيرة قريبة مما تستعمله العاصمة، من دون البُعد الذي يميّز لهجات أقصى الغرب أو الشرق. والدين الإسلام السني، يُمارَس على الطريقة السودانية الوسطى، أي عبر الطرق الصوفية وأسر الرجال الصالحين بقدر ما يُمارَس عبر المسجد. وتنتشر في الجزيرة الأضرحة ذات القباب لهؤلاء الشيوخ، وتبقى الخلوة، مدرسة القرآن القروية حيث يكتب التلاميذ الآيات على ألواح خشبية، مؤسسةً أساسية.

يمرّ تاريخ المنطقة عبر سلطنة الفونج في سنّار، ثم الغزو التركي المصري عام 1821 والدولة المهدية، لكن التحوّل الذي أعاد تشكيل الحياة اليومية جاء عام 1925، حين افتُتح سد سنّار وحوّل مشروع الجزيرة السهل إلى واحد من أكبر مشاريع الزراعة المروية في العالم. فالأسر التي كانت تزرع الذرة الرفيعة المعتمدة على مياه الأمطار وتربّي الماشية أصبحت مزارعين مستأجرين للقطن على شبكة من القنوات، مرتبطين بإدارة مركزية وبسعر عالمي. وقد صاغ ذلك الترتيب، وتراجعُه الطويل، أجيالًا من الأسر في الجزيرة. وأصابت الحربُ التي اندلعت عام 2023 الأرض ذاتها بشدّة: فسقوط ود مدني في نهاية ذلك العام أفرغ القرى في أنحاء الولاية. واستعاد الجيش المدينة في يناير 2025، وما زالت الأسر تشق طريق عودتها منذ ذلك الحين.

وما يصمد عبر ذلك كله بسيط ومتين. ما تزال الكسرة المصنوعة من الذرة الرفيعة الخبز اليومي. وما تزال الأعراس تدور حول الجرتق، بخيطه الحرير الأحمر وخرزه وعطره الثقيل. أما النفير، عادة دعوة الجيران إلى العمل الجماعي، فهو العادة ذاتها التي لجأ إليها السودانيون حين نظّموا إغاثتهم الخاصة أثناء الحرب.