إيروتيكا جبالة

الاسم وصفٌ بسيط. الجبالة تعني أهل الجبال، وهو الاسم الذي يطلقه المغاربة على سكان الجبال الناطقين بالعربية في الركن الشمالي الغربي من البلاد، أي الريف الغربي: تلالٌ خضراء رطبة تمتد من الداخل القريب من طنجة شرقاً نحو ساحل غمارة، وجنوباً حتى وادي ورغة. وهذه من أكثر الأراضي مطراً في شمال أفريقيا، والعمران يتكيف مع هذا المناخ. تتميز القرى ببيوت مطلية بالجير تعلوها أسقف قرميدية مائلة، وهو أمرٌ نادر الظهور في أماكن أخرى من المغرب، وتقوم فوق مدرجات يُزرع فيها الزيتون والتين والحبوب على منحدرات شديدة الانحدار لا تصلح للجرّارات. ويفصل اللسانُ هؤلاء السكان عن غيرهم بالحدّة نفسها. فالعربية الجبلية تنتمي إلى الطبقة القديمة السابقة للهلاليين، وتنحدر من التعريب الأول الذي جرى بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين، لا من هجرات البدو التي أعادت تشكيل السهول، وتحمل في مفرداتها ركيزةً أمازيغية كثيفة ونغمةً يستطيع المغاربة الآخرون تمييزها في جملة واحدة. والجبالة في معظمهم أمازيغ غيّروا لغتهم. أما جيرانهم في غمارة على الساحل فلم يفعلوا ذلك، وما زالت بعض القرى هناك تتحدث الأمازيغية.

الدين سنّي مالكي، لكن الخريطة المهمة محلياً هي خريطة الأضرحة والزوايا. يرقد مولاي عبد السلام بن مشيش على جبل العلم في تلال بني عروس، وهو من علّم الشاذلي الذي امتدت طريقته الصوفية لاحقاً إلى معظم العالم الإسلامي، ولا يزال الحجاج يصعدون إلى موسمه. نشأت وزان حول زاوية الوزانية، التي كان لشرفائها من الوزن ما مكّنهم من التوسط بين القبائل والسلاطين. وقد شكّل ضغطان خارجيان ما تبقى. فقد أعاد اللاجئون الأندلسيون الذين وصلوا بعد سقوط غرناطة بناء تطوان، وملأوا شفشاون التي أُسست سنة 1471، فجلبوا معهم الحرف الحضرية والدور ذات الأفنية والمخزون الموسيقي الذي لا تزال المدن تؤديه. ثم جاءت الحماية الإسبانية من 1912 إلى 1956، وقاومها في هذه التلال أحمد الريسوني، الشريف الذي خطف الأجانب ثم أصبح باشا، ونزاعه الطويل مع مدريد جعل الجبالة مشهورين في الخارج لوقتٍ قصير ولأسباب غير محمودة. أما ما يستمر في الحياة اليومية فأهدأ: السوق الأسبوعي عمود الحياة الاجتماعية، وتُغنّى التقطوقة الجبلية على أنغام ناي الليرا ذي الصوت القصبي وطبول البندير، ونساء الأسواق يرتدين صوفاً مخططاً بالأحمر والأبيض تحت قبعات قش عريضة. أما الجبالة الأصغر سناً فاحتمال وجودهم في طنجة أو الدار البيضاء أو إسبانيا يعادل احتمال بقائهم في قراهم، فيرسلون المال إلى قرى خلت من الرجال في سن العمل، بينما تحمل تلال شفشاون اقتصاد القنّب الهندي الذي بدأ المغرب لتوه يُنظّمه بدلاً من أن يكتفي بملاحقته.