إيروتيكا كل أهقار

كل أهقار هم الطوارق في الهقار، والاسم يقول ذلك بالضبط: أهل أهقار. الهقار كتلة بركانية في أقصى جنوب الجزائر، حقل من أبراج البازلت وهضاب صخرية رُفعت من وسط الصحراء الكبرى، وارتفاعه هو المغزى هنا. على ارتفاع ألفي متر في أتاكور تبرد الليالي، وتتجمع أمطار عارضة في برك صخرية تحتفظ بالماء طويلاً بعد أن تخلو منه الصحراء المحيطة، ويظهر الكلأ حيث تشير الخريطة إلى أنه لا ينبغي أن يكون هناك شيء. هذا هو الهامش الذي عاشت عليه مجتمعات الرعي. تامنراست، وكانت قبل قرن قرية حامية عسكرية، هي اليوم البلدة التي ترتبط بها تقريباً كل أسرة من كل أهقار، سواء كان أحد فيها لا يزال يتنقل مع الإبل أم لا.

يتكلمون التماهق، وهي اللهجة الشمالية من الطارقية، وهي لغة أمازيغية يستطيع أقاربهم في الجنوب فهم معظمها، ولا يستطيع الناطقون بالعربية فهمها. تُكتب بالتيفيناغ، وهي أبجدية هندسية مقتصدة حفظتها النساء في معظمها حية، وتُستخدم في أمور قصيرة: نقوش الصخور والرسائل والملاحظات بين العشاق، ولا تُستخدم أبداً للكتب. الإسلام هنا سني مالكي ويؤخذ بجدية، لكنه يقوم فوق أعراف أقدم منه. تنتقل المكانة والنسب عبر الأم. والجدة المؤسِّسة تين هينان مدفونة وفق التقليد في ضريح حجري في أباليسا، فتحه علماء الآثار في عشرينيات القرن العشرين فوجدوه مأهولاً. يتلثم الرجال، فيلفّون التاغلموست على الرأس والوجه ويبقونه كذلك في الجماعة؛ أما النساء فلا يتلثمن، وهن يملكن الخيام والقطعان والإمزاد، وهو كمان ذو وتر واحد لا يعزفه أي رجل. نُظِّم المجتمع في مجموعات طبلية تحت زعيم أعلى يُسمى الأمنوكال، وكانت سلطته تُحمل بطبل حقيقي: نبلاء كل غيلة في القمة، ويليهم الإمغاد التابعون، ثم الطبقات الدينية والحدادون، والمستعبدون الذين كانوا يعملون في بساتين الواحات. كسر الفرنسيون الاتحاد في تيت عام 1902؛ وتوصل الأمنوكال موسى أغ أماستان إلى تسوية بعد ثلاث سنوات، وبقي المنصب قائماً كطقس لا كسلطة. ما أنهى الاقتصاد القديم كان الطقس. فقد قضت الجفاف في السبعينيات والثمانينيات على القطعان ودفع معظم الأسر إلى تامنراست، إلى العمل بالأجر والتجارة والوظائف الحكومية وتقلبات منطقة حدودية. بقي الحجاب. وبقي الشعر أيضاً، وبقي الأهال، التجمع المسائي الذي يتبادل فيه الرجال والنساء الشعر والموسيقى، وتُصنع فيه السمعة أو تُهدم.