- الرئيسية/
- العالم/
- جنوب شرق آسيا/
- بانتنيون

إيروتيكا بانتنيون
السوندية البانتينية، باسا سوندا بانتن (أسترونيزية، سوندية)، وهي لهجة بلا مستويات خطاب رسمية؛ والجاوية البانتينية على الساحل الشمالي (أسترونيزية)؛ والإندونيسية (أسترونيزية، ملايوية)
الإسلام السني، مع تقاليد راسخة للبيسانترين والطرق الصوفية
نبذة عن بانتنيون
إذا سألت متحدثاً بالسوندانية من باندونغ عن طريقة كلام الناس في بانتن، فقد تسمع كلمة kasar، أي خشن. أما أهل بانتن فيسمعونها بشكل مختلف. فسوندانيتهم لم تتبنَّ مستويات الكلام المعقدة التي اقتبستها مرتفعات بريانغان من البلاط الجاوي في ماتارام، لذلك يخاطب الفلاح في بانديغلانغ الشخص الأكبر سناً أو المسؤول بالكلمات نفسها تقريباً التي يستخدمها مع جاره. وهذه البساطة جزء مما يميّزهم. فهي تتسق مع إحساس أوسع بكونهم سوندانيين وفق شروطهم الخاصة، شكّلته سلطنة إسلامية ساحلية أكثر مما شكّلته أرستقراطية المرتفعات. نشأت هذه السلطنة في عقد 1520، حين استولت قوات مسلمة مرتبطة بسيريبون ودماك على ميناء الفلفل في بانتن من مملكة باجاجاران السوندانية. وظل الميناء طوال القرن ونصف القرن التاليين من أكثر موانئ الأرخبيل نشاطاً، يجذب تجاراً من الصينيين والغوجاراتيين والعرب والبرتغاليين والإنجليز والهولنديين. وأرسى هناك أول أسطول هولندي وصل إلى جاوة عام 1596. قاوم السلطان أغينغ تيرتاياسا شركة الهند الشرقية الهولندية حتى مطلع ثمانينيات القرن السابع عشر، حين استعان ابنه نفسه بالشركة ضده وانتصر. ومنذ ذلك الحين لم تكن بانتن مستقلة إلا بالاسم. ألغى الهولنديون السلطنة في مطلع القرن التاسع عشر، لكن المنطقة ظلت مضطربة. وفي عام 1888، أي بعد خمس سنوات من ثوران كراكاتوا وتسونامي اللذين دمّرا الساحل الغربي، قاد الحجاج والمعلمون الدينيون انتفاضة مسلحة في سيليغون. ولم تصبح بانتن محافظة منفصلة عن جاوة الغربية إلا في عام 2000.
معظم أهل بانتن مسلمون سنّة، والإيمان يتخلل الحياة العامة. وتكثر في المحافظة مدارس البيسانترين، وهي المدارس الداخلية الإسلامية التي يحظى الكياي فيها بولاء عميق. وإلى جانب الكياي يقف الجاوارا، وهو زعيم محلي قوي تدرّب على بنجاك سيلات، ويُصوَّر غالباً بالأسود والغولوك معلّق عند خصره. وينبع الديبوس من الأرض نفسها: إذ يطعن المؤدون، المرتبطون بطرق صوفية، أنفسهم بالمِخرز الحديدي الذي يحمل الفن اسمه، أو يمررون السواطير على جلدهم. ويعتبرون غياب الجروح مسألة إيمان لا مجرد استعراض. ويقصد الحجاج الجامع الكبير في بانتن القديمة، بمئذنته التي تشبه المنارة، وقبور السلاطين المجاورة له. وعلى طول الساحل الشمالي حول سيرانغ وسيليغون يتحدث كثيرون لهجة جاوية، إرثاً من مؤسسي السلطنة. وفي تلال ليباك يتمسك البادوي بديانة سوندانية أقدم ويبقون الغرباء على مسافة. وتقع مصانع الصلب في سيليغون وضواحي جاكرتا المتمددة في تانغيرانغ الآن على بعد مسافة قصيرة بالسيارة من قرى ما زال للكياي فيها وزن حقيقي.
جماعات عرقية ذات صلة
جماعات تشترك مع بانتنيون في الوطن الأصلي أو المنطقة أو اللغة أو التقليد الديني. وهي مرشحة محتملة للمقارنة المرجعية بين الأنماط الظاهرية.
الأنماط الظاهرية النموذجية: بانتنيون
مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم
استكشاف فئات الأنماط الظاهرية
تصنيف منظم بمقاييس محكّمة · 22 فئة تشريحية
أوضاع إيروتيكية ووضعيات جنسية
من فهرس الأوضاع: 220 وضعية مسماة مع هياكل عظمية مرجعية
أسئلة شائعة حول بانتنيون
ما اللغة التي يتحدث بها بانتنيون؟
اللغة الرئيسية لدى بانتنيون هي السوندية البانتينية، باسا سوندا بانتن (أسترونيزية، سوندية)، وهي لهجة بلا مستويات خطاب رسمية؛ والجاوية البانتينية على الساحل الشمالي (أسترونيزية)؛ والإندونيسية (أسترونيزية، ملايوية).
ما الدين الذي يعتنقه بانتنيون؟
الدين السائد لدى بانتنيون هو الإسلام السني، مع تقاليد راسخة للبيسانترين والطرق الصوفية.
أنشئ صور بانتنيون الخاصة بك
خمس صور يوميًا، مجانًا، دون شراء أرصدة. ينطلق الاستوديو من بيانات النمط الظاهري لهذه الجماعة، فيمكنك ضبط نوع الجسم والوضعية والأسلوب مع الحفاظ على دقة السمات.
ابدأ مع بانتنيون












