Эротика: урак-лавой

Урак Лавой является оседлым морским народом Андаманского побережья Таиланда: несколько тысяч носителей малайских языков, расселённых по островам и мысам от Пхукета на юг через Ко Ланта и Ко Джум до Ко Липе, недалеко от малайзийской границы. Тайцы называют их Чао Ле и относят к одной группе с мокенами и моклен, но это название стирает реальное различие. Мокены говорят на языке отдельной ветви и большую часть года проводили на своих лодках. Урак Лавой говорят на языке, достаточно близком к малайскому, чтобы рыбак из Кедаха мог уловить общий смысл, и на протяжении поколений они держат круглогодичные поселения на тех же пляжах. Согласно их собственному преданию о происхождении, предки пришли с юга, от горы Гунунг Джерай в Кедахе, а затем двигались на север вдоль побережья поэтапно.

Что их объединяет, так это не столько территория, сколько набор обязательств перед предками и перед водой. Их религия не является исламом, что отличает их почти от всех остальных малайскоязычных народов, и не вполне тайским буддизмом, хотя храм прочно обосновался поверх неё. Святилища основателей-предков стоят на окраине деревни, за ними ухаживают медиумы, которые говорят от их имени. Дважды в год, в полнолуние шестого и одиннадцатого лунных месяцев, община строит небольшую деревянную лодку, нагружает её обрезками волос, ногтями и резными фигурками, олицетворяющими её болезни и невезение, и пускает по воде. Лой Руа длится три дня, с барабанами рамана и танцами ронг нгенг, заимствованными из прибрежной малайской музыки, и это самое ясное публичное заявление, которое они делают о себе.

Две даты имеют значение. В 1909 году, когда Великобритания и Сиам провели границу через эти острова, сиамские чиновники побуждали семьи урак лавой селиться на Ко Липе как доказательство владения, и линия прошла именно там отчасти потому, что они там жили. В 2004 году цунами обрушилось на те же деревни, и за восстановлением последовали застройщики, державшие на руках бумажные титулы на пляжи, которым бумага никогда не была нужна. Земельные споры в Раваи на Пхукете, на Ланте и на Липе тянутся уже много лет. Постановление кабинета министров Таиланда 2010 года закрепило на бумаге обычные права Чао Ле; на воде ныряние продолжается, теперь глубже и с воздушными компрессорами, и с травмами, которые это сопровождают.