Эротика: тёро

Чо Ро, которые называют себя чрау, являются народом нагорья, чья родина находится не в Центральном нагорье Вьетнама, а в низменных холмистых землях к востоку от Сайгона. Их деревни расположены на холмах и на бывших лесных землях вокруг Суан Лока, Лонг Кханя и Динь Куана в Донгнае, а дальше на юг, к побережью, около Чау Дыка и Суен Мока. Перепись 2019 года насчитала около 29 500 человек. Немногие регионы страны изменились так быстро, как этот. Значительная часть современной истории чо ро посвящена сохранению отдельной идентичности, в то время как земли вокруг них превратились в каучуковые плантации, сады, шоссе и промышленные зоны. Их язык, чрау, относится к южной бахнарской ветви монско-кхмерских языков. Его ближайшие родственники: стиенг, мнонг и кохо, на которых говорят соседние народы к северу. Вьетнамский язык является гораздо более дальним родственником внутри той же австроазиатской семьи. Полная грамматика чрау была опубликована в 1971 году, поэтому он документирован лучше, чем многие малые языки региона. Тем не менее вьетнамский является языком школы, рынков и работы и сильно давит на каждую семью.

На протяжении поколений чо ро занимались земледелием, расчищая участки леса, сажая горный рис и переселяясь, когда почва истощалась. Охота, рыбная ловля и собирательство восполняли то, чего не давал урожай. Дома строились на сваях. Постоянные поля, товарные культуры и дома, построенные на земле, в основном заменили этот уклад жизни, но религиозный мир, стоявший за ним, не исчез. Традиционные верования утверждают, что духи, или ян, живут в лесу, в воде, в доме и в самом рисе. Обряд, наиболее тесно связанный с чо ро, это саянгва, который проводится в честь духа риса после сбора урожая. Деревня поднимает украшенный бамбуковый шест, раскладывает подношения, играет на гонгах и пьет рисовое вино из общих кувшинов через длинные бамбуковые трубочки. Это одновременно благодарственный обряд и заявление о том, что община по-прежнему существует как община. Христианство, как католическое, так и протестантское, также укоренилось во многих деревнях чо ро, и теперь церкви стоят в местности, где дух риса когда-то был единственной значимой властью.