Эротика: лава

Лава занимают необычное место на севере Таиланда: их широко считают народом, который жил здесь первым. До того как правители из народов тай построили королевство Ланна, общины лава жили в холмах и долинах вокруг нынешнего Чиангмая, и собственные хроники и обряды региона до сих пор признают этот факт. Сегодня большинство лава живёт в горных деревнях в провинциях Чиангмай и Мэхонсон. Они выращивают рис, разводят скот и легко переходят с родного языка на северный тайский.

Язык лава относится к палаунгской ветви австроазиатской семьи. Это связывает его с языками ва и блан в Мьянме и Китае, а не с тайскими языками, на которых говорят вокруг. Есть два основных варианта: западный лава в районах Мэсариан и Мэланой провинции Мэхонсон и восточный лава на плато Бо Луанг в Чиангмае. Название вызывает путаницу, поскольку неродственные горные народы Таиланда и Лаоса тоже называли луа.

Утверждение лава о своём первенстве сохраняется в преданиях. Самое известное связано с Кхун Луангом Вилангкхой, вождём лава, который хотел жениться на королеве Чамадеви из монского города Харипунчай. Она велела ему метнуть копьё с горы над Чиангмаем в её город. Затем она прислала ему шляпу, сшитую из ткани её собственной юбки; шляпа лишила его силы, и копьё упало, не долетев. Духи-хранители Пу Сэ и Я Сэ, которых помнят как предков лава, до сих пор каждый год получают в дар буйвола на холмах неподалёку от города. Ритуал двора Ланны подчёркивал ту же мысль: когда новый правитель входил в Чиангмай, лава шли впереди него, ведя собаку, в знак признания первых владельцев земли.

Религиозная жизнь тоже многослойна. Большинство лава являются буддистами, а некоторые общины христианские, но обязанности перед духами предков и деревни по-прежнему определяют домашний быт: приносят в жертву кур, свиней и в важных случаях буйволов. Традиционно деревни обращались к наследственным ритуальным лидерам, самангам, которые происходили из определённых родовых линий. Полевые исследования в деревнях лава в 1960-х годах задокументировали строго организованную ротацию горных полей наряду с орошаемыми террасами, что далеко от представления о небрежном подсечно-огневом земледелии. Самым явным внешним признаком является женская одежда: тканая вручную юбка-трубка в горизонтальную полоску, простая блузка и тяжёлые нити стеклянных бусин, которые до сих пор носят пожилые женщины, а также надевают на праздники.