Эротика: цзинпо

Джингпо (джингпо) являются народом холмов в верховьях бассейна Иравади, расселённым по хребтам, где штат Качин в Мьянме граничит с Юньнанем и самыми восточными участками Аруначал-Прадеша. В Мьянме их обычно относят к доминирующей ветви более широкой общности качинов, названия, которое объединяет несколько родственных народов (лису, раванг, лаово, лацид, зайва), разделяющих территорию и политическую историю, но не всегда родной язык. Сам язык джингпо относится к салийской ветви сино-тибетской семьи и ближе родствен бодо-гарским языкам Ассама, чем бирманскому, что даёт представление о том, как далеко переместились эти общины и как давно их присутствие простирается в восточных Гималаях.

Общество джингпо построено на патрилинейных кланах, а древняя система гумса и гумлао, примерно говоря, аристократически-вождеский порядок против более эгалитарного, является тем примером исследования, который прославил британского антрополога Эдмунда Лича. Его мысль состояла в том, что одни и те же деревни на протяжении поколений колебались между двумя моделями, что полезно как поправка к представлению о том, будто народы холмов статичны. В традиционной системе брак строго регулируется между линиями, дающими жён, и линиями, берущими жён, что связывает деревни не меньше, чем разделяет их.

Анимизм остаётся базовой религиозной грамматикой: почитание духов нат, привязанных к домам, полям, рекам и предкам, хотя американские баптистские миссионеры, прибывшие начиная с конца XIX века, обратили значительную часть населения качинов, и христианство сегодня является публично видимой религией многих общин джингпо в Мьянме. Два слоя скорее сосуществуют, чем конкурируют; подношения нат сохраняются вокруг рождений, болезней и урожая, даже там, где воскресные службы заменили прежний обрядовый календарь.

Главное публичное событие это манау, многодневный фестиваль, изначально связанный с победой, миром или крупными общинными переходами, организованный вокруг высоких расписных столбов и кругового хоровода, который ведёт украшенный перьями нау шон. С китайской стороны границы джингпо являются одной из признанных национальных меньшинств Юньнаня, где фестиваль встроен в государственную культурную программу; в штате Качин он остаётся ближе к своему старому смыслу, заострённому десятилетиями вооружённого конфликта между Организацией за независимость качинов и армией Мьянмы, который сформировал жизнь джингпо (перемещение, диаспора, политизированное чувство идентичности) в не меньшей степени, чем любая древняя традиция.