Эротика: тирахи

Тирахи представляют собой народ, определяемый местом, которым они больше не владеют, и языком, на котором они почти перестали говорить. Их название отсылает к Тираху, труднопроходимой долинной местности к югу от перевала Хайбер на пакистанской стороне афганской границы. Сегодня община живёт в нескольких деревнях к юго-востоку от Джелалабада, в афганской провинции Нангархар. Для постороннего они выглядят как любые другие крестьянские семьи в округе, где говорят на пушту. Отличают их происхождение и память: они знают, что пришли из Тираха, и во всё меньшем числе домов люди до сих пор употребляют слова, которые соседи не могут понять.

Эти слова принадлежат языку тирахи, индоарийскому языку, который обычно относят к дардской группе вместе с кохистанскими языками Свата и верхнего Инда. Он очень далёк от пушту, иранского языка, который окружает его со всех сторон. Его корни в Тирахе напоминают о том, что холмы к западу от Пешавара, ныне прочно пуштунские, когда-то населяли другие народы, говорившие на других языках. Большая часть знаний учёных о языке тирахи основана на словарных списках и заметках, собранных в колониальный период. С тех пор баланс почти полностью сместился: семьи одно поколение за другим переходили на пушту. Сегодня тирахи входит в число языков региона, в наибольшей степени находящихся под угрозой исчезновения, и, возможно, уже не употребляется в повседневной речи.

Решающим разрывом в их истории стала утрата самого Тираха. Пуштунские племена африди и оракзаи пришли в долину и вытеснили прежнее население, а тирахи переселились за горы, в Нангархар. Более поздняя известность долины, включая британскую Тирахскую кампанию 1897 и 1898 годов, принадлежит племенам, которые пришли им на смену. Тирахи же стали небольшим меньшинством, живущим внутри языка и обычаев другого народа.

Они мусульмане-сунниты, и религия играет для них примерно ту же роль, что и для окружающих деревень. Мечеть, пятничная молитва и пост в Рамадан задают ритм недели и года, а вера служит общей почвой, а не разделительной линией. О собственных обычаях тирахи написано мало, и это молчание само составляет часть их истории: столь малочисленные и столь полно ассимилированные группы редко привлекают этнографов. Остаются имя, линия происхождения и последние следы горного языка, который на несколько поколений пережил утрату своих гор.