Эротика: тимукуа

Тимукуа были историческим народом северной Флориды и юго-восточной Джорджии, самым многочисленным коренным населением региона, когда в начале XVI века прибыли европейцы, и перестали существовать как отдельный народ к 1763 году, когда последние несколько десятков выживших отплыли на Кубу вместе с уходящими испанцами. Они никогда не были единой нацией. Их объединял язык: около тридцати пяти вождеств, которые учёные делят на восточную и западную группы, все говорили на диалектах языка, не имеющего доказанных родственников нигде в мире. Прибрежные мокама, среди которых было вождество сатуива, жили рыбой, моллюсками и приливными болотами у устья реки Сент-Джонс. Внутренние потано, северные утина и юстага выращивали кукурузу, фасоль и тыкву на возвышенностях центрально-северной Флориды и имели больше общего с земледельческими обществами культуры Миссисипи к северу от них. Родство прослеживалось по материнской линии, а наследником вождя обычно был сын его сестры.

Их несчастьем было жить у самого порога континента. Нарваэс и де Сото прошли здесь в 1528 и 1539 годах, французские гугеноты построили форт Каролина среди сатуива в 1564 году, а испанцы основали Сент-Огастин годом позже и никогда отсюда не уходили. Жак Ле Мойн для французов зарисовал советы, охоту и погребения тимукуа, и гравюры Теодора де Бри по этим рисункам остаются теми изображениями, которые видели большинство людей, независимо от их точности. С 1590-х годов францисканские миссии распространились на запад вдоль Камино-Реаль, а монах Франсиско Параха написал грамматику и двуязычные катехизисы, благодаря которым тимукуа стал одним из лучше всего задокументированных коренных языков раннего колониального Северной Америки, записанным полнее многих языков, которые уцелели. Больше всего людей унесли эпидемии: население, оцениваемое в двести тысяч человек, сократилось ниже тысячи менее чем за два века. Восстание против губернатора в 1656 году закончилось казнью его руководителей и насильственным переселением деревень, а рейдеры из Каролины с союзниками из криков и ямаси сожгли оставшиеся миссии с 1702 по 1706 год.

Некоторые детали до сих пор поражают. Мужчины и женщины покрывали татуировками большую часть тела, причём у людей более высокого ранга их было больше, поэтому положение человека было понятно с первого взгляда. Советы начинались с общей чаши обжаренного листа яупона, кофеиносодержащего чёрного напитка юго-востока. В исповедальном руководстве Параха перечислены десятки повседневных обрядов, которые церковь пыталась искоренить: подношения первых плодов, охотничьи заклинания, предзнаменования, считываемые по птицам. Ни одна община тимукуа не сохранилась. Остались название Экологического и исторического заповедника Тимукуан под Джексонвиллом, полка с текстами XVII века на языке, на котором не говорят два с половиной столетия, и курганы и раковинные отвалы вдоль реки Сент-Джонс.