Эротика: сяньби

Сяньби были кочевым народом, который возник вокруг хребта Большой Хинган в последние века до нашей эры, отнял у сюнну Монгольское плато, правил севером Китая полтора века, а затем исчез как народ, растворившись в населении, которым управлял. Сегодня никто не является сяньби. Их потомки составляют значительную часть населения северного Китая, к ним относятся кидани, создавшие династию Ляо, и императорские дома Суй и Тан, в которых были жёны и матери из сяньби. Они начинали как одна из двух половин дунху, которые разделились на ухуаней и сяньби после того, как сюнну разгромили их около 200 года до н.э. Это название никогда не держалось на едином языке или кровном родстве. Это была конфедерация родов, в основном носителей парамонгольского языка, с влившимися в неё тунгусскими и тюркскими группами, которая ненадолго объединилась под предводительством вождя Таньшихуая в середине II века н.э. и совершала набеги на пограничье Хань от Ляодуна до коридора Ганьсу. После его смерти она снова распалась на части, и именно эти части помнят летописи: Мужун, Тоба, Юйвэнь, Дуань, Туфа, Цифу, Туюйхунь. Тогоны (туюйхунь) дошли до самой области озера Цинхай и три с половиной века правили там царством.

Тоба сделали больше всех. Их государство Северная Вэй (с 386 по 534 год) стало первой степной династией, которая на протяжении поколений удерживала север Китая, и оставило после себя пещеры Юньган в Датуне и пещеры Лунмэнь в Лояне, колоссальные буддийские заказы двора, который менее чем за двадцать лет до этого пытался искоренить буддизм в пользу даосизма. В 494 году император Сяовэнь перенёс столицу в Лоян, запретил при дворе язык и одежду сяньби и заставил роды принять китайские фамилии, так что Тоба стали Юань. Северные гарнизоны, по-прежнему состоявшие из пастухов, говоривших на сяньбийском языке, восстали в течение тридцати лет и разорвали государство надвое. Многое другое едва различимо сквозь китайскую тушь. Язык сохранился в виде разрозненных глоссированных слов, а ближайшим известным родственником его является киданьский. Титул хан встречается у сяньби раньше, чем тюрки сделали его известным: в 1980 году археологи нашли предковую пещеру тоба у Гасяня на Большом Хингане с надписью 443 года н.э., в которой к предкам обращаются как к кагану и хатун, как и говорилось в «Книге Вэй». Двор Северной Вэй казнил мать назначенного наследника в качестве постоянной политики, чтобы её род не получил власть. А женщины сяньби вели хозяйство, судились и ездили верхом, что китайским наблюдателям с юга казалось неприличным, и это прослеживается в «Балладе о Мулань», поэме эпохи Северной Вэй, где правитель назван одновременно Сыном Неба и ханом.