Эротика: си ла

Если спросить, какой из пятидесяти четырех признанных этнических групп Вьетнама вы с наименьшей вероятностью встретите, то хорошим ответом будут си ла. Меньше тысячи их живут в стране, почти все в нескольких деревнях в уезде Муонг-Те провинции Лайтяу и в Муонг-Нхе в провинции Дьенбьень, вплотную к лаосской границе на крайнем северо-западе. Еще несколько тысяч живут по другую сторону границы, в провинции Пхонгсали, где их обычно называют сида. Их собственное описание себя является рассказом о миграции: они пришли из Лаоса в последние несколько веков, поднимаясь вверх по речным долинам, и обосновались на склонах над рекой Да. С тех пор эта река перестроилась вокруг них. Водохранилища гидроэлектростанций затопили долинные земли в Муонг-Те и переместили целые поселения выше в горы, что для такого малочисленного народа означает не статистику, а смену адреса почти для каждого.

Их язык относится к лоложской ветви тибето-бирманской семьи, в том же соседстве, что хани, ла ху и акха, и ближе всего к пхунои по другую сторону границы. Это не язык рынка и не язык школы, поэтому большинство си ла владеют как минимум двумя языками, вьетнамским и часто тай или хани, на которых говорят вокруг них. Религия основана на почитании предков, и она живет в доме, а не в здании храма: алтарь у главного столба дома, подношения, которые делает глава семьи, обряды при посадке и уборке урожая и церемонии для духов деревни и леса на ее краю. Родство прослеживается по именованным линиям, и эти обряды являются механизмом, который делает эти линии читаемыми. Самый узнаваемый предмет си ла это женская туника индигового цвета, застегнутая на плотно прилегающий нагрудный щиток, расшитый густыми рядами мелких серебряных монет и пуговиц, к которым она может добавлять в течение многих лет, и носимая с головным платком, способ обвязывания которого показывает, замужем ли женщина. Окрашивание зубов относилось к тому же кодексу: черное для женщин и красное для мужчин, и оно в основном исчезло вместе с поколением, которое его практиковало. Повседневная одежда сегодня является просто повседневной одеждой; нагрудный щиток с монетами надевают только на свадьбы, похороны и Новый год. При таком размере язык и комплекс обрядов сохраняются благодаря решениям нескольких сотен взрослых, и си ла понимают это лучше, чем кто-либо, кто пишет о них.