Эротика: саваки

В старой Ингерманландии савакко был прежде всего не айрямёйненом. Лютеранские финны, поселившиеся на землях к югу и востоку от Финского залива в 1600-е годы, разделились на два лагеря, и савакот были большим и более свободным из них. Их название указывает на Саво в восточной Финляндии, хотя позже оно стало охватывать и переселенцев из других восточных округов. Айрямёйсет возводили свои корни к приходу Айрапяя на Карельском перешейке и твёрдо придерживались этого происхождения. На протяжении поколений две группы различали друг друга по говору и одежде, и эта граница продержалась дольше, чем ожидали посторонние.

Переселение было политическим. После Столбовского мира 1617 года, передавшего Ингрию Швеции, значительная часть православного населения отступила в сторону России, а шведская корона заполнила опустевшие деревни лютеранскими крестьянами из своих финских провинций. Новоприбывшие принесли восточные диалекты финского языка, финскую ветвь уральской языковой семьи. Их новыми соседями были ижоры и води, языки которых были близкими родственниками, но православная вера разделяла их в общественной жизни. Когда Пётр Великий отвоевал регион и построил свою столицу на Неве, савакот оказались возделывающими землю на пороге империи. Вера по-прежнему задавала ритм деревенской жизни: приходская церковь, занятия по конфирмации и песенник.

XX век разрушил этот мир. Советская коллективизация и выселения из приграничных районов в 1930-е годы отправили тысячи ингерманландских финнов в ссылку, а лютеранские церкви были закрыты. Во время Второй мировой войны жившие под немецкой оккупацией были переселены в Финляндию. Большинство было возвращено в Советский Союз после 1944 года и не получило разрешения вернуться в свои родные деревни. Старое различие между савакот и айрямёйсет уже угасало и в основном исчезло в этом рассеянии.

Сегодня название сохраняется главным образом в семейной памяти, в исследованиях диалектов и в генеалогии. Потомки называют себя ингерманландскими финнами и живут в Финляндии, Эстонии, Швеции и по всей России, а многие переехали в Финляндию в рамках обратной миграции, начавшейся в 1990 году. Возрождённая Евангелическо-лютеранская церковь Ингерманландии и местные общества наследия сохраняют в употреблении народные песни, костюмы и старые приходские названия.