Эротика: сааничи

Саанич называют себя W̱SÁNEĆ, что обычно переводится как «возникающий народ», и это название хранит историю. Во время великого потопа люди привязали свои каноэ кедровой веревкой к вершине ȽÁU,WELṈEW̱, холма, который поселенцы переименовали в гору Ньютон. Когда вода спала, кто-то увидел, как из воды поднимается суша, и крикнул, что W̱SÁNEĆ выходит на поверхность. Этот холм по-прежнему возвышается над полуостровом Саанич к северу от Виктории, на южной части острова Ванкувер, где резервации принадлежат общинам Tsartlip, Tsawout, Tseycum и Pauquachin, входящим в Первые нации. Малахат, расположенный через залив Саанич, часто относят к ним же.

Они относятся к прибрежным салишам. Их язык, SENĆOŦEN, является диалектом северного салиша проливов, который они разделяют с лекунген из района Виктории и с ламми и самиш в штате Вашингтон. Письменность была разработана на месте: в 1970-х годах старейшина Саанич Дэйв Эллиотт-старший создал алфавит, который можно было набрать на обычной пишущей машинке. В нем в основном используются заглавные буквы, а для гортанной смычки применяется запятая. Интернаты и дневные школы оставили мало носителей языка как родного, и Школьный совет W̱SÁNEĆ сейчас ведет занятия в формате погружения, чтобы вырастить новых носителей.

Прежняя экономика следовала за сменой сезонов на территории островов. Семьи на каноэ добирались до островов Галф и Сан-Хуан за камасом, моллюсками и, прежде всего, летней неркой. Лосося ловили рифовым неводом, технологией северного салиша проливов: сеть натягивали между двумя каноэ на линиях, установленных так, чтобы имитировать риф, и направляли лососей в ячею. Лучшие места для рифового невода принадлежали определенным семьям. Год делился на тринадцать лун, каждая из которых получала название по тому, что делали земля и вода.

Два внешних события изменили этот мир. В 1852 году лидеры Саанич подписали два из договоров Дугласа с Джеймсом Дугласом из Компании Гудзонова залива. Текст на английском языке описывает передачу земель. Рассказы Саанич утверждают, что вожди понимали его как мирное соглашение, а формулировка была добавлена позже, на страницы, которые уже несли их отметки. Затем, в 1872 году, международная граница была проведена через острова, оставив многие места рифового невода на американской стороне. Тем не менее обещание договора, что Саанич могут охотиться и ловить рыбу «как прежде», выдержало испытание временем. Tsawout использовал его, чтобы остановить строительство марины в заливе Саанитон в конце 1980-х годов. В 2006 году в деле R. v. Morris Верховный суд Канады встал на сторону двух мужчин из Tsartlip, обвиненных в ночной охоте.

Сегодня резервации примыкают к пригородам Большой Виктории. Многие Саанич являются христианами, что стало наследием миссий XIX века, тогда как сезон зимних длинных домов и их духовные танцы продолжаются рядом с церковью. В последние годы рыбаки Саанич восстановили рифовый невод и снова ловили им рыбу, впервые за много поколений, что многое говорит о том, куда смотрит община.