Эротика: пиро

Пиро были народом пуэбло, который возделывал долину Рио-Гранде в центральной части Нью-Мексико, примерно от нынешнего Белена на юг за Сокорро, по меньшей мере с 1300-х годов до 1680-х годов. Войны, засуха и набеги затем вытеснили уцелевших на юг, в долину Эль-Пасо, а их потомки сегодня считают себя частью общины пиро-мансо-тива в Тортугасе, близ Лас-Крусеса. Их поселения были самыми южными среди пуэбло на Рио-Гранде, поэтому они оказались первыми земледельческими селениями, которые испанские экспедиции встречали на пути на север вверх по реке. Это положение определило почти всё, что с ними происходило. Они строили компактные поселения из адобе и камня и выращивали кукурузу, фасоль и тыкву на пойменных землях. К востоку от гор Мансано близкородственные им томпиро занимали Або и Лас-Уманас (руины, которые сейчас называют Гран-Кивира) и торговали солью из озёр котловины с жителями Равнин. Язык пиро обычно относят к таноанской семье вместе с тива, тева и това. Он сохранился главным образом в коротких списках слов, записанных в XIX и начале XX века, когда оставалось лишь несколько пожилых носителей, и лингвисты до сих пор спорят о его месте.

В 1598 году селение пиро накормило кукурузой голодную колонизаторскую колонну Хуана де Оньате, и испанцы назвали это место Сокорро, что по-испански означает «помощь». Город до сих пор носит это название. Затем появились францисканские миссии в Сокорро, Сенеку, Севильете и Аламильо. Следующие полвека пиро жили под гнётом дани, принудительного труда и подавления их обрядов, а набеги апачей и засуха давили на них извне. Сенеку подверглось нападению и было покинуто в 1675 году, а селения Салинас опустели в то же десятилетие. Когда северные пуэбло восстали против Испании в 1680 году, большинство пиро не присоединились к восстанию. Вместо этого многие последовали за отступающими колонистами на юг, а испанский отряд, вернувшийся вверх по реке на следующий год, сжёг пустые селения. Пиро так и не вернулись. Беженцы основали Сокорро-дель-Сур и Сенеку-дель-Сур близ Эль-Пасо, где в Сокорро, штат Техас, до сих пор стоит миссионерская церковь. В последующих поколениях они вступали в браки с семьями мансо, тива и мексиканцев, пока их язык не замолк. Их наследие яснее всего видно в Тортугасе. Каждый декабрь община поднимается на гору Тортугас на праздник Девы Марии Гваделупской, католического почитания, сохраняемого с барабаном и танцами, и люди там по-прежнему называют себя пиро, хотя федеральное правительство их никогда не признавало.