Эротика: пакох

Пако являются горным народом катуйской ветви, живущим на склонах Аннамских гор, там, где нагорья А Лыой к западу от Хюэ и возвышенности провинции Куангчи спускаются через границу в провинцию Салаван в Лаосе. Название обычно переводят как горные люди, и именно так их всегда относили жители равнин по обе стороны границы: подсечно-огневые земледельцы на хребтах над побережьем, живущие в свайных домах и подчиняющиеся старейшинам деревни, а не какому-либо суду. Вьетнам не выделяет их как отдельную этническую группу. Государство относит их к та-ой, близкому языковому родственному народу, и большинство пако принимает такую запись, сохраняя различие у себя дома. Лаос учитывает их как самостоятельный народ.

Пако относится к катуйской ветви австроазиатской семьи, ближайшими родственниками которой являются та-ой, бру и кату. Лингвисты знают его благодаря системе гласных, богатой даже по меркам мон-кхмерских языков, и запасу выразительных слов, передающих звук, форму и движение. Письменности у пако не было, пока миссионеры-лингвисты в 1960-х годах не создали письмо на латинской основе; сегодня грамотность передается через вьетнамский или лаосский язык. Религия центрирована на духах. Ручьи, поля и старые деревья имеют каждое свой ян, который необходимо питать, а умершие остаются в жизни деревни. Великая церемония пако, Ариеу Пинг, проводится раз в одно-два десятилетия: семьи выкапывают своих умерших из разбросанных могил, омывают и заново заворачивают кости и хоронят их вместе в резном погребальном домике, с жертвоприношением буйволов, гонгами и несколькими днями угощения гостей. Аза Кон, праздник нового риса, завершающий земледельческий год, в 2019 году был внесен во Вьетнаме в национальный список нематериального наследия. Протестантские миссии обратили в веру немало людей, но обряды почитания предков продолжаются наряду с церковью.

XX век прошел прямо через земли пако. Тропа Хошимина пересекала их долины, бои за Гамбургер-хилл велись в долине А Шау, а старая взлетно-посадочная полоса А Со в А Лыой остается одним из самых опасных очагов диоксина во Вьетнаме. Пако воевали с обеих сторон. Те, кто присоединился к северному делу, массово приняли фамилию Хо, поэтому ее сегодня носит так много пако, а партизан Кан Лич стал национальным героем. С 1990-х годов подсечный рис уступил место рисовым полям, маниоку, кофе и акации, а перевальная дорога в Лаос превратила тропу в торговый путь. Зубопиление и растяжение ушей, некогда знаменовавшие взросление, исчезли. Женщины по-прежнему ткут темную ткань региона с бисерной вышивкой, которую теперь надевают на свадьбы и поминальные пиры по перезахоронению, а не каждый день.