Эротика: олонецкие карелы

Спросите у олонецкого карела, кто он, и обычно услышите просто: карел. Разница проявляется в речи. Ливвиковская речь Олонецкого перешейка, плоской и влажной местности с полями и лесами между Ладожским и Онежским озёрами, настолько далека от карельского, на котором говорят севернее, что лингвисты до сих пор спорят, является ли она диалектом или отдельным языком. Её носители находятся в середине цепи прибалтийско-финских народов. Собственно карелы живут на севере, карелы-людики на востоке, ближе к Онеге, а вепсы на юго-востоке, и русские деревни веками стояли среди всех них. Ливвиковский отражает это положение. Он разделяет черты с вепсским, вобрал большое количество русских заимствований и остаётся близким родственником финского языка.

Это православный край, и таким он был с тех пор, как регион подчинялся Новгороду. Вера здесь всегда существовала в масштабе деревни: небольшие деревянные часовни вместо величественных храмов, каждая из которых была связана со святым, чей праздник собирал родственников на службы, застолья и хождение в гости. Под церковным календарём живут более древние обычаи, включая почитание духов дома, леса и воды, а также крепкую традицию исполняемых нараспев причитаний на похоронах и свадьбах, где невеста по обряду оплакивала расставание с семьёй. Ржаные пироги, которые русские называют калитки, происходят из того же домашнего мира и далеко вышли за его пределы.

В XX веке регион оказался зажат между двумя государствами. В 1919 году финский добровольческий отряд вошёл в Олонец, надеясь присоединить его к Финляндии, и был отброшен в течение нескольких месяцев. Финские войска вернулись в 1941 году и удерживали эту территорию до 1944 года. По другую сторону старой границы православный приход Сальми на северо-восточном берегу Ладоги говорил на одной из форм ливвиковского. Когда эта земля перешла к Советскому Союзу, её жители были эвакуированы в Финляндию, где их потомки живут сегодня. В Советской Карелии школьное обучение колебалось между финским, недолговечным карельским алфавитом и русским, а домашний язык постепенно терял позиции.

С конца советского периода ливвиковский записывается латиницей с буквами с гачеком, и газета Oma Mua публикует на нём новости. Олонецкий район по-прежнему остаётся местом, где карелы составляют наибольшую долю населения. Тем не менее карельский язык не имеет официального статуса в республике, носящей его название, и для большинства молодых олонецких карел первым языком с детства становится русский. Идентичность поддерживает прежде всего связь с родовыми деревнями на перешейке.