Эротика: о ду

О ду относятся к числу самых малочисленных народов, официально признанных во Вьетнаме: их общность исчисляется сотнями, а не тысячами. Посторонний не выделил бы их с первого взгляда. Они разделяют с окружающими их общинами тай и кму свайные дома, женские юбки и повседневную речь деревни. Их отличают происхождение, несколько собственных обрядов и язык, который сегодня живёт в основном у пожилых людей.

Их родиной являются горы западной части провинции Нгеан, в районе Тыонгзыонг, вдоль верховьев реки Ка, близ границы с Лаосом. Язык о ду, также записываемый как идух, относится к кмуикской ветви австроазиатской семьи. Это делает его дальним родственником вьетнамского и более близким родственником кму, на котором говорят в соседних деревнях. Длительные смешанные браки и жизнь крошечным меньшинством в долинах, где доминируют тай, оттеснили его на второй план. Большинство о ду сегодня растут, говоря на тайском, кму или вьетнамском, и лишь немногие пожилые люди ещё владеют языком свободно. Официальные этнические списки также записывают их под названием тай хат.

Религиозная жизнь следует типичному для горных районов региона образцу: предки почитаются у домашнего алтаря наряду с духами места, при сильном влиянии тайской практики. Обычай, который чаще всего называют специфически присущим о ду, связан с тем, как они отсчитывают начало нового года. Они не привязывают его к определённой дате календаря. Традиционно они ждут первого весеннего грома, и когда он прокатывается по долине, семьи проводят церемонию с подношениями, чтобы отметить смену года. Для людей, живших земледелием и рекой, начинать год с того момента, когда о себе объявляют дожди, было так же практично, как и свято.

Их современная история связана с выживанием на тонкой грани. Зафиксированная численность когда-то была настолько низкой, что наблюдатели задавались вопросом, не растворятся ли о ду просто среди соседей. Переписи с тех пор фиксируют рост, и группа сейчас входит в государственные программы для самых малочисленных меньшинств Вьетнама, с поддержкой, направленной на жильё, образование и средства к существованию. В общине такого размера то, останутся ли о ду народом, зависит от каждой семьи, которая сохраняет это имя и обряд грома.