Эротика: сакуддеи

Сакуддеи не являются нацией или племенем в обычном смысле. Они составляют единую uma, родовую общину народа ментавай, живущую во внутренних лесных районах Сибарута, крупнейшего из Ментавайских островов у западного побережья Суматры. Слово uma обозначает как родственную группу, так и большой общинный дом, который она строит на берегу реки, и для сакуддеи эти два понятия трудно разделить: дом и есть группа. Посторонним это название известно главным образом потому, что голландский антрополог Реймар Шефольд жил с ними с конца 1960-х годов, а также потому, что британский документальный фильм 1974 года из серии Disappearing World вынес его в название.

Они говорят на диалекте ментавайского языка, австронезийского языка островов-барьеров Суматры, заметно отличающегося от минангкабауского и индонезийского, на которых говорят торговцы и чиновники с материка. Что выделяет сакуддеи среди родов ментавай, так это выбор. После обретения независимости индонезийское правительство запретило островную религию Arat Sabulungan, принуждало людей регистрироваться как христиан или мусульман, переселяло роды в запланированные деревни и не одобряло татуировки, длинные волосы и набедренные повязки. Сакуддеи ушли вверх по реке и продолжали жить по-своему.

Arat Sabulungan утверждает, что у всего есть душа: у людей, свиней, саговых пальм, долбленой лодки, опоры дома. Душа, о которой забыли или которую напугали, может уйти, и тогда приходит болезнь, поэтому большая часть повседневной жизни связана с поддержанием хороших отношений между всем сущим. Валка дерева, убийство обезьяны или возведение нового дома требуют ритуала, а великий родовой праздник, puliaijat, может приостанавливать обычную работу на несколько недель. Шаманы, называемые kerei, ведут переговоры с помощью песни, танца и растительных подношений. Вождей нет. Rimata руководит церемониями, но решения обсуждаются между взрослыми, пока все не смогут с ними смириться.

Экономика основана на саго, таро, бананах, свиньях, курах, речном рыболовстве и охоте с луками и отравленными стрелами. Традиционно не было риса, керамики и ткачества: пищу готовят в бамбуке, а ткань выбивают из коры. Тело рассматривается как то, в чем душе должно быть приятно обитать, что и названо официальной причиной тонких линейных татуировок, цветов и бус, а также древней практики заострения зубов резцом. Лесозаготовительные концессии пришли на Сибарут в 1970-х годах, и с тех пор часть острова стала национальным парком. Сейчас давление исходит не столько от указов, сколько от школ, церквей, денег и туристов-трекеров, идущих вниз по реке.