Эротика: нкунду

Нкунду (также пишется нкундо) представляют собой лесной народ центральной части бассейна Конго и одну из крупнейших ветвей более широкой семьи монго. Их земля находится в провинции Экватор Демократической Республики Конго, к югу и востоку от речного порта Мбандака, вдоль рек Руки и Момбойо и дальше к озеру Тумба. Это плоская, влажная, густо поросшая лесом местность, изрезанная ручьями с темной водой, где экватор проходит через деревни, а лодка часто полезнее дороги.

Ни один король и никакое государство никогда не объединяли нкунду. Это сделали язык и предание. Язык называется лонкундо: это западная форма ломонго, язык банту, настолько близкий к речи соседних эконда, нтомба и болиа, что границы между ними размыты. На реке и на рынке Мбандаки господствует лингала, но в деревне держится лонкундо. Он также долго служил языком церкви и школы, поскольку и католические отцы Святого Сердца в Баманье, и протестантские миссионеры Учеников Христа в Боленге решили работать именно на нем. Двое из этих священников, Густаф Хюлстарт и Эдмон Буларт, десятилетиями записывали его. Предание представляет собой эпос о Лиандже. Его отец погибает, добывая плоды сафу для своей беременной жены. Лианджа рождается полностью вооруженным, мстит за смерть отца, а затем ведет свой народ к великой реке вместе с сестрой Нсонго. Хороший сказитель с хором может заполнить им целую ночь.

Повседневная жизнь строится на маниоке, плантане, масличной пальме, рыболовстве и ловле зверя в ловушки. Деревни состоят из патрилинейных родов, а власть принадлежит старейшинам, а не верховному вождю. Брак традиционно связывал два рода через выкуп за невесту, передаваемый поэтапно: когда-то ценностями из меди и латуни, теперь деньгами и товарами. Общины тва живут рядом с деревнями нкунду в рамках старого неравного уклада, по которому тва обязаны охотиться и трудиться на семьи-покровители, и заложенная в нем дискриминация до сих пор остается острой обидой.

Самый тяжелый разрыв наступил вместе со Свободным государством Конго. Принудительный сбор каучука в 1890-х и 1900-х годах принес захват заложников, бегство в лес и голод, а вслед за ними пришла сонная болезнь. Еще несколько десятилетий после этого рождаемость была настолько низкой, что колониальные врачи и миссионеры открыто писали о вымирании нкунду. Они не вымерли. Численность восстанавливалась начиная с середины XX века. Сегодня большинство нкунду исповедуют христианство (католичество или протестантизм), и многие сохраняют практическое почтение к предкам, лесным духам и целителям, которые имеют с ними дело.