Эротика: тетела

Тетела занимают полосу, где конголезский тропический лес переходит в саванну: они расселены по Санкуру, в центральной части Демократической Республики Конго, а их торговыми центрами являются Лоджа, Катако-Комбе и Ломела. Эта полоса проходит и через культуру. Северные общины являются лесными людьми, которые охотятся, добывают пальмовое вино и расчищают огороды во вторичных зарослях; южные общины возделывают открытые луга и издавна вели через них торговлю с луба и сонге. Сами себя они называют батетела во множественном числе банту, а свой язык отететела, язык банту зоны C, ближайшими родственными языками которого являются кусу и монго лесов к северу. Он не понятен носителю тшилуба из Касаи, и это одна из причин, по которой лингала играет такую большую роль в городах региона, а суахили в торговых коридорах к востоку.

В отличие от королевства куба на западе или государств луба на юге, тетела никогда не создавали централизованной монархии. Власть принадлежала главам родов и деревенским вождям, и это устройство делало их трудными для завоевания и трудными для представительства. Тем не менее двое мужчин сделали это имя известным. Нгонго Летета, командир тетела, который совершал набеги на суахили-арабские сети торговли слоновой костью и рабами, а затем перешел на сторону Свободного государства Конго, был казнен своими новыми союзниками в 1893 году, и это недовольство подпитало череду мятежей солдат тетела в Силе публики в период с 1895 по 1900 год, которые подорвали колониальный контроль над внутренними районами. Шесть десятилетий спустя Патрис Лумумба, родившийся в Оналуа в Катако-Комбе, сделал слово «тетела» частью лексикона политики независимости, и с тех пор Санкуру остается лумумбистской территорией.

Большинство тетела сегодня христиане. Американские методисты основали свою миссию в Вембо-Ньяме в 1910-х годах, а католические миссии укоренились в Чумбе; обе по-прежнему управляют школами и клиниками, которые удерживают сельский Санкуру вместе. Старые обычаи не исчезли, а скорее вошли в новую практику: к предкам обращаются, гадателям платят, а несчастье считают имеющим причину. Цифры численности носят приблизительный характер, поскольку с 1984 года в стране не проводилась перепись, но обычно называют примерно миллион человек. Дороги из Санкуру настолько плохи, что Киншаса может казаться дальше, чем в 1960 году, и значительное число тетела сейчас живет в этом городе, а не в провинции.