Эротика: ньинду

Ньинду, которые называют себя банъинду, являются одним из меньших народов Южного Киву, и значительная часть того, что определяет их, это удержание собственной земли рядом с более крупными соседями. На востоке живут ши, с их древними королевствами вокруг Букаву. На западе лежат лесные земли леги. На юге и юго-востоке живут бембе и фулииру. Ньинду обитают на территории Мвенга, между ними, на краю нагорья Итомбве. Их немного, но у них есть собственный язык, собственные традиционные вожди и острое чувство того, какие холмы кому принадлежат.

Кинъинду является языком группы банту, который обычно относят вместе с ши и фулииру к языкам Великих озёр региона Киву. На нём говорят главным образом дома и в деревне. Суахили, общий язык восточного Конго, используется на рынке, в церкви и на дороге. Французский нужен для школьных аттестатов и государственных учреждений. Многие ньинду легко переходят между кинъинду и суахили. Публичная религиозная жизнь христианская, как католическая, так и протестантская, и пятидесятнические церкви здесь набирают силу, как и во всём Киву. Старые представления не исчезли. Предки по-прежнему важны, а традиционные вожди по-прежнему обладают властью над землёй, что в этой части Конго никогда не бывает мелочью.

Земля проходит через всю недавнюю историю ньинду. Скотоводы баньямуленге также пасут скот на плато Итомбве над деревнями ньинду, и конкурирующие претензии на традиционную власть там напрямую питали конголезские войны, начавшиеся в 1996 году. Территория Мвенга пережила массовые убийства, оккупацию повстанцами и годы меняющегося вооружённого контроля. Ополчения, частично набранные из общин ньинду, воевали в нагорье вместе с группами бембе и фулииру. Леса Итомбве относятся к числу самых богатых горных лесов Альбертинского рифта. В 2006 году их объявили природным заповедником, что добавило правила охраны к и без того запутанному спору о том, кто, где и что может возделывать, охотиться и копать.

Повседневная жизнь носит аграрный характер: маниока, бананы, фасоль и кукуруза, выращиваемые на крутых полях, а также козы и куры. Многие молодые мужчины привлекаются к мелкомасштабной добыче золота, которая определяет экономику Мвенга с тех пор, как пришли колониальные горнодобывающие компании. Это отдалённый, трудный край, куда ведут дороги, превращающиеся в грязь в сезон дождей, и ньинду остаются укоренёнными в нём.