Эротика: мунда

Мунда являются одной из старейших общин плато Чота-Нагпур, лесистого нагорья, где Джаркханд граничит с Одишей и западной окраиной Западной Бенгалии. От них получила название целая ветвь австроазиатской семьи, мунда, что делает их лингвистическим исключением в стране, где преобладают индоарийские и дравидийские языки. Их язык, мундари, по глубинному происхождению ближе к кхмерскому и вьетнамскому, чем к хинди, на котором говорят в соседнем округе. Один этот факт меняет карту: в Южной Азии существует австроазиатский субстрат, и мунда являются его живой частью.

Большинство мунда исповедуют сарнаизм, религию, построенную вокруг сарны, священной рощи деревьев сал, оставленной на краю деревни. Храмовой архитектуры, писания и жреческой касты в брахманистском смысле здесь нет. Сама роща и является священным местом, а деревенский жрец, пахан, руководит сезонными обрядами, связанными с посевом, охотой и аграрным годом. Сарнаизм веками сопротивлялся поглощению индуизмом, а его последователи неоднократно добивались от правительства Индии отдельного религиозного признания, вместо того чтобы учитываться в графе индуистов переписи населения.

Определяющей исторической фигурой общины является Бирса Мунда, который в 1890-х годах возглавил милленаристское восстание против британской колониальной земельной политики и миссионерских и помещичьих посягательств, сопровождавших её. Он умер в тюрьме в двадцать пять лет, а сегодня его чтят в национальном масштабе: его день рождения в 2021 году стал Джанджатия Гаурав Дивас, днём гордости племён Индии. Восстание, которое он возглавил, Ульгулан, также является причиной существования Закона об аренде земли Чота-Нагпур: он ограничивает передачу племенных земель лицам, не принадлежащим к племенам, и действует до сих пор, хотя и оспаривается.

Общество мунда патрилинейно и организовано вокруг хунта, родовой группы, происходящей от первоначальных основателей деревни; потомки этих основателей занимают особое положение в вопросах земли. Подгруппы, такие как махали, традиционно работавшие с бамбуком, и ветвь сабар, прослеживают отдельные профессиональные и ритуальные истории внутри более широкой общности мунда. Повседневная жизнь всех этих ветвей по-прежнему вращается вокруг переложного земледелия, рисового пива, которое варят дома, и календаря общинных охот и праздников, важнейшим из которых является Сархул весной, когда цветут деревья сал. Община имеет живой политический голос в политике индийских штатов; Джаркханд был выделен в отдельный штат в 2000 году во многом благодаря мобилизации мунда и других адиваси.