Эротика: мбангала

Мбангала, которые в португальских документах фигурируют как имбангала, принадлежат к немногим народам региона, чья идентичность была намеренно собрана на месте из всех, кого удавалось завербовать. Около 1600 года они появляются как кочующие военные отряды на плоскогорье центральной Анголы, организованные не по происхождению, а через киломбо: укреплённый лагерь, работавший как инициационное общество. Юношей, захваченных в набегах, проходили через его обряды, натирали мазью, которая, по словам старших, отводила железо, и выходили мбангала. Титулы были позиционными, занимались в фиксированном порядке, а не передавались от отца к сыну, что необычно для региона, где родство было обычной грамматикой власти. Лагерь, который воспроизводится через усыновление, а не рождение, может удвоиться за один сезон, и их лагерь удвоился. Наиболее полное раннее описание принадлежит Эндрю Баттеллу, английскому моряку, который жил среди них несколько месяцев и чей рассказ также посеял репутацию каннибализма, которую позднейшие европейские авторы повторяли без проверки.

Эта способность поглощать чужаков сделала их опорой Анголы XVII века. Португальские командиры нанимали их против Ндонго; Нзинга, самый грозный правитель Ндонго, в свою очередь перенял их военную организацию и их вождей как союзников. К 1630-м годам один из отрядов обосновался в Байша-ди-Касанже, низменной пойме Кванго в нынешней провинции Маланже, и превратил мобильность в пошлину. Почти два столетия королевство Касанже контролировало дороги, по которым пленники шли из земли лунда на запад к Луанде, взимая свою долю и не допуская конкурентов. Это неудобный центр истории мбангала, и его лучше изложить прямо, а не смягчать. Власть Касанже ослабла в середине XIX века, когда караваны чокве и овимбунду просто обходили его, а португальские колонны окончательно покорили королевство военным путём в начале XX века. В январе 1961 года та же пойма, к тому времени засаженная хлопком концессионной компанией, восстала против принудительного возделывания; резню, последовавшую за этим, обычно считают началом войны за независимость Анголы.

Сегодня мбангала живут в основном в Маланже, говорят на кимбунду и обычно относятся к мбунду. Один след их пошёл дальше них самих: слово киломбо пересекло Атлантику вместе с пленниками и добралось до Бразилии, где киломбо стало означать поселение людей, сбежавших из рабства. Название военного лагеря пережило сам лагерь и стало словом для свободы.