Эротика: майо

Скажите «Майо» большинству людей, и они услышат «Майя», и это первое, что нужно прояснить: перед нами два не связанных между собой народа, разделённых примерно двумя тысячами миль. Майо живут на прибрежных низменностях северо-запада Мексики, на юге Соноры и севере Синалоа, вдоль двух рек, которые определяют всё в этих местах: Майо и Фуэрте. Между собой они называют себя йореме, словом, которое обычно переводят как люди, уважающие традицию, в противоположность йори, тем, кто её не уважает. Это различие касается поведения, а не происхождения, и оно до сих пор используется.

Их язык относится к кахитской ветви юто-ацтекских языков, а ближайшим его родственником является яки, которым владеют их соседи к северу. Языки настолько близки, что носители могут понимать друг друга с некоторым усилием, а лингвисты до сих пор спорят, являются ли они отдельными языками или двумя концами одного. Майо остаётся одним из наиболее широко распространённых индейских языков северо-запада Мексики, на котором говорят десятки тысяч человек, хотя передача языка детям заметно ослабла в крупных городах.

Иезуиты добрались до долины майо в 1614 году и крестили тысячи людей в течение нескольких недель. Майо приняли миссии без долгой войны, которую вели яки, и результатом стала не католицизм с местным декором, а система с собственной внутренней логикой. Церемониальный год вращается вокруг Великого поста и Страстной недели, и его ведут общества, члены которых занимают должности по обету, часто данному за них в детстве в обмен на выздоровление от болезни, и обязательному на всю жизнь. Маскированные фарисеи на несколько недель берут город под контроль, попеременно поддерживая порядок и паясничая, а по окончании их маски сжигают в костре. Танцоры паскола открывают праздники грубоватым, но комичным авторитетом. За ними идёт танцор-олень, масо, который движется под звук водного барабана, скребков из палочек и погремушек из коконов, привязанных к икрам, а над его собственной головой закреплена маленькая набитая голова оленя. Песни, под которые он танцует, описывают мир цветов, место под рассветом, где живёт олень.

Ирригация преобразила долины в прошлом веке. Плотины, каналы и коммерческие фермы округов Майо и Фуэрте превратили пойму в одни из самых продуктивных сельскохозяйственных земель Мексики, и майо стали в основном народом, который владеет участками эхидо, работает по найму на этих полях и занимается рыболовством в мангровых лиманах. Тем не менее цикл праздников сохранился, и это примерно и есть ответ майо на большинство вопросов.