Эротика: лейк-вил-так

Лайч-квил-так являются southern-краем мира кваквакваквов. Это носители кваквалы, родные воды которых лежат вокруг Кэмпбелл-Ривер, острова Квадра и материковых заливов по другую сторону прохода Дискавери в Британской Колумбии. На кваквале название звучит как Лигвилда'х̱у, а более ранние записи называют их лекуилтоками или юкультами. Пороги Юкулта до сих пор сохраняют это название на карте. Отличает их от северных родственников местоположение. Каналы островов Дискавери образуют узкий, бурлящий от приливов проход между проливом Георгия и проливом Джонстон. Каноэ, идущие вверх или вниз по внутреннему побережью, вынуждены были проходить через воды, которые контролировали лайч-квил-так, и на протяжении большей части XIX века они пользовались этим преимуществом.

Кваквала относится к ваккашанским языкам. Это связывает их с другими кваквакваквами на севере и, более отдалённо, с нуучанулт на западном побережье острова Ванкувер. Местные жители часто называют их южный вариант ликвала. Их южные соседи говорили на салишских языках, которые вовсе не родственны им. Эта граница менялась. В первой половине 1800-х годов, вооружённые мушкетами, добытыми в меховой торговле, группы лайч-квил-так продвинулись на юг, на территорию прибрежных салиш. Они заняли мыс Мадж и устье Кэмпбелл-Ривер и совершали набеги далеко в глубь пролива Георгия. Салишские общины в итоге объединились и нанесли ответный удар, самый известный из которых произошёл в бухте Мейпл-Бей. Эпидемии и колониальное правление позже окончательно положили конец набегам.

Общественная жизнь проходит через потлач. Имена, танцы, гербы и места являются наследственными правами, и они приобретают силу только после того, как их демонстрируют приглашённым гостям, получающим подарки за роль свидетелей. Канада запрещала потлач с 1884 по 1951 год. После крупного потлача 1921 года на острове Виллидж чиновники изъяли маски и церемониальные регалии у семей кваквакваквов. Значительная часть этих предметов впоследствии была возвращена, а Культурный центр Нуюмбалис на мысе Мадж открылся в 1979 году, чтобы хранить часть этой коллекции. Миссионеры принесли христианство в конце XIX века, и обе традиции сегодня существуют рядом: многие семьи ходят в церковь и по-прежнему устраивают пиры, на которых имена передаются следующему поколению.

Сегодня лайч-квил-так организованы главным образом как Первые нации Вэ Вай Кай, Вэй Вай Кум и Квайака, которые работают вместе под общим названием. Земли резервации Вэй Вай Кум находятся в черте города Кэмпбелл-Ривер, а деревня Вэ Вай Кай на мысе Мадж расположена напротив неё, через проход от острова Квадра. Рыбный промысел кормил многие семьи на протяжении XX века, и лосось по-прежнему занимает центральное место в том, как здесь думают о своём побережье. Занятия языком, резьба по дереву и путешествия на каноэ поддерживают старую культуру в повседневной жизни, а не держат её в прошлом.