Эротика: ламет

Ламеты, которые называют себя Рмеет, являются австроазиатским горным народом северо-западного Лаоса, сосредоточенным в нагорьях провинций Бокео и Луангнамта. Они говорят на палаунском языке мон-кхмерской ветви и насчитывают десятки тысяч человек. Широкую известность в науке они получили благодаря шведскому этнографу Карлу Густаву Изиковичу, чья монография 1951 года подробно описала общество ламетов.

Общество и хозяйство

Ламеты являются подсечно-огневыми земледельцами, которые выращивают горный сухой рис как основную культуру, расчищая и чередуя склоновые поля, а также разводят буйволов и свиней, имеющих большое церемониальное и общественное значение. Деревни из деревянных домов на гребне традиционно организовывались вокруг мужского общинного дома. Изикович описывал, как ламетские мужчины часто уезжали в низины на наемный труд и возвращались с серебром и товарами, которые обменивались на буйволов, бронзовые барабаны и другие ценности, имеющие центральное значение для престижа и ритуального обмена. Статус измерялся этими наследуемыми предметами и способностью устраивать большие жертвенные пиры. Религиозная жизнь носит анимистический характер: почитаются духи предков и местностей, а ритуальные специалисты проводят жертвоприношения и обряды, отмечающие земледельческий год.

Внешность и украшения

Традиционная одежда ламетов была соткана из хлопка: женщины носили обернутые юбки и простые куртки, мужчины носили набедренные повязки или штаны, часто из темной ткани, окрашенной индиго. Одежду дополняли бусы, серебро и, на праздниках, украшения и головные повязки. Повседневная жизнь концентрировалась вокруг семейного амбара и деревни, а кооперативные трудовые группы помогали расчищать, сажать и собирать урожай на подсечных полях.

Наследие сегодня

С XX века, после включения в состав лаосского государства через переселение, школьное образование и рыночную торговлю, многие ламеты перешли к низинной одежде и буддийскому влиянию, а некоторые общины переселились с самых высоких склонов. Подсечный рис, жертвоприношение буйволов и ритуалы предков остаются центральными для идентичности ламетов, и эта группа до сих пор изучается как классический случай в этнографии горной части Юго-Восточной Азии.