Эротика: камейн

Камейны представляют собой мусульманский народ западного побережья Мьянмы, для которого родным является ракхайнский язык, араканская форма бирманского, а название происходит от персидского слова, означающего лук. Это сочетание в миниатюре передаёт всю историю: община с персидскими и южноазиатскими корнями, которая на протяжении веков говорит на языке своих буддийских соседей и которая на бумаге числится среди официально признанных национальных рас Мьянмы. В стране, где признание определяет, кто является гражданином, а кого считают чужаком, эта бумага имеет огромное значение. Она защищала их гораздо меньше, чем должна была.

Их центр тяжести находится на острове Рамри и в прибрежных городах штата Ракхайн: Тандве, Чаукпью, Ситуэ; кроме того, часть общины проживает в Янгоне. Основополагающий эпизод необычайно конкретен для такой малочисленной группы. В 1660 году могольский принц Шах Шуджа, потерпевший поражение в войне за престолонаследие против своего брата Аурангзеба, бежал из Бенгалии в королевство Аракан со свитой, в которую входили лучники. Сам Шуджа там долго не продержался, но лучники были включены в королевскую гвардию Аракана, и через одно поколение они уже не столько охраняли королей, сколько выбирали их. Их карьера делателей королей закончилась так, как обычно заканчиваются подобные истории: один из последующих правителей разгромил их и депортировал уцелевших на Рамри, поэтому остров по-прежнему остаётся сердцем камейнской территории.

Они исповедуют суннитский ислам, а религиозная жизнь вписана в повседневность, которая в остальном полностью ракхайнская: мечеть и медресе существуют наряду с бирманским школьным образованием и рисово-рыбным хозяйством побережья. Браки и погребения следуют исламским обычаям, а большая часть остального похожа на жизнь окружающего побережья. Именно это делает их положение щекотливым. Для жёсткой версии ракхайнского национализма они слишком мусульмане, а для того чтобы включить их в вопрос о рохинджа, они слишком араканцы, слишком давно осели и слишком хорошо задокументированы. Насилие 2012 года не делало подобных различий. Дома камейнских семей, имевших национальные регистрационные карточки, были сожжены вместе с домами соседей, а сами семьи вытеснены в лагеря для перемещённых лиц за пределами Ситуэ, где многие оставались годами под ограничениями передвижения, которые их гражданство должно было исключать. Данные о численности ненадёжны и политически ангажированы; оценки составляют порядка нескольких десятков тысяч. Воспринимайте это как порядок величины, а не как точный подсчёт.