Эротика: кушатта

Коушатта называют себя коасати, и самая короткая честная характеристика этого народа такова: это народ, который много переселялся и через все перемены оставался самим собой. Их древней родиной была долина реки Теннесси на территории современного северного Алабамы, где они жили в числе поселений, свободно объединенных в союз криков. В течение XVIII века под давлением колонистов они перемещались сначала на юг, а затем на запад, обосновавшись вдоль реки Алабама, после чего перешли в испанскую Луизиану и расселились по рекам Сабин, Ред и Калкасьё. Этот опережающий старт означал, что многие семьи коушатта уже находились к западу от Миссисипи, когда переселение коснулось их восточных родственников, и отчасти поэтому народ сегодня существует в трех отдельных местах: в Элтоне, на равнинах и сосновых пустошах юго-запада Луизианы; в районе Большого Тикета к северу от Ливингстона, на востоке Техаса, где они делят резервацию и составное название с алабама; и на востоке Оклахомы, в Алабама-Квассартском племенном городе.

Коасати относится к маскогской языковой семье, к ее восточной ветви вместе с языком алабама. Он достаточно близок к нему, чтобы носители могли понимать друг друга, и достаточно далек от языка крик, чтобы явно быть самостоятельным языком. Он сохранился необычайно хорошо: еще в конце XX века он оставался родным языком многих в луизианской общине, тогда как большинство языков коренных народов юго-востока уже замолкли. Он также является источником одного из самых часто цитируемых открытий американской лингвистики. В 1930-х годах Мэри Хаас систематически описала различные окончания слов, которые использовали мужчины и женщины, и это различие уже сходило на нет среди старшего поколения, когда она его зафиксировала. Общины протестантские, и миссионерские церкви, основанные примерно на рубеже XIX и XX веков, до сих пор определяют значительную часть повседневной общественной жизни, включая похороны и пение гимнов на языке коасати. Самое известное ремесло коушатта является плетением корзин из хвои: свернутые хвоинки длинноигольной сосны сшиваются рафией в подносы, банки с крышками и корзины в форме фигур: птиц, раков, броненосцев и аллигаторов. Их делают на продажу с начала 1900-х годов, и производят до сих пор. Федеральное признание было отменено в эпоху «терминации» и дважды восстанавливалось: в 1973 году для луизианских коушатта и в 1987 году для алабама-коушатта в Техасе. Казино, которое луизианское племя открыло в Киндере в 1995 году, восстановило его экономику, и оно остается одним из крупнейших в регионе Мексиканского залива.