Эротика: котоко

Котоко прежде всего являются городскими жителями, и строили они свои города в месте, которое противится городам. Их родина представляет собой пойменную равнину нижних Логоне и Шари, рек, что текут с юга, чтобы питать озеро Чад, и значительная её часть уходит под воду на часть каждого года. Ответом котоко было подняться вверх: возвести насыпь, обнести её обожжённым кирпичом и заполнить внутренность переулками настолько узкими, что двое людей едва расходятся боком. Логоне-Бирни до сих пор выглядит именно так, а дворец султана там, не столько одно здание, сколько несколько веков стен, каждый правитель пристраивал свои. Верность принадлежит городу раньше, чем этническому названию. Спросите, откуда кто-то родом, и услышите Макари, Гульфей, Афаде или Кусери, каждый со своим двором и своим языком, и несколько из них соседний город уже не может понять. Они возводят своё происхождение к сао, народу, чьи терракотовые головы и бронзовые фигуры продолжают выходить из этих же насыпей, и это утверждение не декоративно: именно оно даёт городу котоко право на землю, на которой он стоит.

Языки котоко относятся к центральночадской ветви афразийской семьи, что делает их далёкими родственниками хауса и вовсе не связанными с канури и канембу, которые их окружают и чья Борнуйская империя когда-то собирала с них дань. Большинство котоко сегодня также владеют канури, чадским арабским или французским, а в небольших городах местный язык постепенно сходит на нет. Ислам пришёл вместе с влиянием Борну и сегодня составляет всю религиозную основу, хотя правитель по-прежнему называется май, титулом борнуйского происхождения, а дворы сохраняют вокруг него церемониал, который старше мечети. Жизнь держится на воде: выдолбленные лодки, сети, выставляемые по мере спада паводка, копчёная и вяленая рыба, которая движется на запад к нигерийским рынкам, сорго и просо на осушенных землях, скот там, где есть место. Эта экономика за время жизни нынешнего поколения получила два тяжёлых удара. Озеро Чад потеряло большую часть своей поверхности между 1960-х и 1980-ми годами и так и не восстановилось полностью, а с 2014 года повстанческое движение в бассейне опустошило деревни, закрыло рыболовные угодья по военному приказу и вытеснило семьи котоко в лагеря для перемещённых лиц и в Кусери, ныне переполненный город, расположенный напротив Нджамены через Шари. Города старше всего этого, и это как раз то, о чём котоко расскажет вам без напоминания.