Эротика: кикапу Мексики

Кикапу из Мексики являются народом Великих озёр, который более полутора веков живёт в засушливых зарослях северного Коауилы. Они сохранили почти всё, что принесли с собой. Их главный посёлок, Эль Насимьенто де лос Кикапу, расположенный недалеко от Муэскиса, вырос вокруг родника. Рядом находится деревня маскогос, или чёрных семинолов, которые пришли на юг в тот же период. Есть также небольшое поселение кикапу в Сонора. Прежде всего, община известна тем, что отказывается от ассимиляции, будь то со стороны Соединённых Штатов, Мексики или какой-либо церкви.

Путь сюда был долгим. Группы кикапу были вытеснены из западной части Великих озёр через Иллинойс, Миссури и Канзас в Техас. В середине XIX века они приняли мексиканское предложение о землях в обмен на охрану границы от набегов команчей и апачей. Дальнейшие семьи продолжали прибывать в 1860-х годах, а в 1865 году одна из групп отбила атаку техасских войск у Дав-Крик на пути на юг. В 1873 году кавалерия США под командованием Рэнолда Маккензи пересекла Рио-Гранде без согласия Мексики. Они сожгли деревни близ Ремолино и взяли в плен женщин и детей, чтобы вынудить группу вернуться на Индейскую территорию. Некоторые ушли на север, а семьи, которые остались, являются предками нынешней общины.

Бо́льшую часть XX века жизнь следовала ежегодному циклу. Семьи проводили церемониальный сезон в Насимьенто. В остальное время года многие следовали за сельскохозяйственными работами на север Соединённых Штатов, переходя границу в Игл-Пассе, Техас, где годами жили во временных укрытиях под международным мостом. Конгресс признал Традиционное племя кикапу Техаса в 1983 году. Это принесло небольшую резервацию близ Игл-Усса и официальное право свободно пересекать границу.

Кикапу является центральноалгонкинским языком, настолько близким к языкам саки и мескваки, что лингвисты часто рассматривают все три как диалекты одного языка. На нём по-прежнему говорят дома, а с посторонними пользуются испанским и английским. Исследователи XX века также зафиксировали свистовую форму языка, которую молодые люди использовали для общения на расстоянии, в том числе при ухаживании. Религия здесь не является делом воскресного дня. Традиционная вера организована через патрилинейные кланы и календарь церемоний, проводимых в Насимьенто, и она задаёт ритм года. Посторонние, будь то туристы, исследователи или миссионеры, как правило, держатся на расстоянии. Овальные жилища, покрытые циновками из рогоза, до сих пор строятся в деревне.