Эротика: хорасанские тюрки

Хорасанские турки представляют собой огузскоязычное население, расселённое по холмистым степям и горным долинам северо-востока Ирана, главным образом в Северном Хорасане, Разави-Хорасане и приграничных районах, примыкающих к Туркменистану. Это менее заметные родственники широко известных тюркских народов, живущих к северу и западу: туркмен по другую сторону границы и азербайджанцев на противоположном конце страны. Большинство людей извне никогда не слышали этого названия. В самом Иране их называют просто торк, однако их речь, если прислушаться, звучит по-своему.

Хорасанский тюркский относится к огузской ветви тюркской семьи, той же ветви, которая породила турецкий, азербайджанский и туркменский языки. Он имеет общую основу со всеми тремя, но ни к одному из них полностью не принадлежит. Лингвисты обычно рассматривают его как переходный: южная группа говоров тяготеет к азербайджанскому, северная тяготеет к туркменскому, а границы диалектов не всегда совпадают с административными. Многовековой контакт с персидским оставил след в словарном запасе и в ритме повседневной речи, однако глагольная грамматика, агглютинативный стержень языка, сохранилась.

Подавляющее большинство исповедует шиизм двунадесятников (двенадцатиимамский шиизм), и именно это сильнее всего отличает хорасанских турок от туркмен-суннитов по другую сторону границы. Эта шиитская идентичность не случайна: она вплетает их в более широкую религиозную ткань Ирана и на протяжении веков делала Хорасан их домом, а не пограничьем. Многие общины возводят своё поселение к сефевидской эпохе, когда тюркские племенные конфедерации переселяли в регион как заслон против набегов узбеков с северо-востока, и результаты этой имперской демографической политики до сих пор видны на карте.

Повседневная жизнь в сельских районах по-прежнему сохраняет старый уклад: большие семьи, овцы и козы на склонах над деревней, женщины ткут ковры и килимы с мотивами, которые любой, знакомый с туркменским ткачеством, узнает с первого взгляда, хотя палитра и композиция имеют собственный уклон. Музыка является одной из самых отчётливых культурных примет: дотар, двухструнная лютня с длинным грифом, и бардовская традиция бахши, которые заучивают многочасовые повествовательные поэмы, исполняемые нараспев, и исполняют их на свадьбах и собраниях. Миграция в Мешхед и Тегеран сократила население некоторых деревень, а персидский всё больше доминирует в школе и СМИ, однако язык по-прежнему передаётся в семьях, и бахши продолжают готовить.