Эротика: Кель-Ахаггар

Кель-Ахаггар составляют туареги Ахаггара, и название говорит именно об этом: люди Ахаггара. Ахаггар представляет собой вулканическое массивное нагорье в глубоком юге Алжира, область базальтовых шпилей и каменных плато, поднявшихся в центральной части Сахары, и главное здесь именно высота. На высоте две тысячи метров на Атакоре ночи становятся холодными, редкие дожди собираются в каменных чашах, которые удерживают воду долго после того, как окружающая пустыня её уже не имеет, а пастбища появляются там, где по карте им быть не должно. Именно на такой грани жило пастушеское общество. Таманрассет, гарнизонный посёлок век назад, теперь является городом, с которым связана почти каждая семья Кель-Ахаггар, независимо от того, кто в ней ещё кочует с верблюдами.

Они говорят на тамахак, северном диалекте туарегского языка, берберского языка, который их родичи на юге в основном понимают, а арабоязычные не понимают. Он записывается тифинаг, сдержанным геометрическим алфавитом, который в основном сохраняли женщины, и используется для коротких текстов: надписей на скалах, посланий, записок между влюблёнными, но никогда для книг. Ислам здесь суннитский и маликитский, соблюдается всерьёз, но опирается на порядки старше самого себя. Ранг и происхождение передаются через мать. Основательница рода, Тин Хинан, по преданию покоится в каменной гробнице в Абалессе, которую археологи вскрыли в 1920-х годах и обнаружили занятой. Мужчины закрывают лицо: обматывают тагельмуст вокруг головы и лица и держат его так в обществе; женщины этого не делают, и именно им принадлежат шатры, стада и имзад, однострунная скрипка, на которой не играет ни один мужчина. Общество было организовано в барабанные группы под властью верховного вождя, аменокала, чья власть передавалась настоящим барабаном: знать Кель-Гела на вершине, под ними вассалы имгад, религиозные кланы, кузнецы и люди, находящиеся в рабстве, которые работали в оазисных садах. Французы разрушили конфедерацию в Тите в 1902 году; аменокал Муса аг Амастан пришёл к соглашению через три года, и должность сохранилась как церемония, а не как власть. Старую экономику погубила погода. Засухи 1970-х и 1980-х годов уничтожили стада и вытолкнули большинство семей в Таманрассет, на наёмный труд, торговлю, государственную службу и в круговорот пограничного региона. Покрывало осталось. Осталась и поэзия, и ахал, вечерние собрания, где мужчины и женщины обмениваются стихами и музыкой и где создаются или рушатся репутации.